العنوان |
التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس) |
---|---|
المؤلف |
م. حازم الأشهب |
الكتاب: التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس)
المؤلف: م. حازم الأشهب
المصدر: الشاملة الذهبية
نبذه عن الكتاب:
ملخص الكتاب:
ما الجديد الذي يحتويه الكتاب ولماذا هو مختلف عن باقي الكتب التي ناقشت الموضوع نفسه.
يقوم منهج الكتاب على التحليل الفكري المنهجي الجدلي للأفكار المسيحية عن قضية تحريف الكتاب المقدس وليس تقديم أدلة تأريخية من مصادر مختلفة ومتعددة تثير الارتباك أكثر مما ترشد القارئ للحقيقة. ولذلك فالمراجع ليست كثيرة وأغلبها مراجع كنسية لا يرقى لها شك.
يبدأ هذا الجزء بتحديد التعاريف والمرجعيات الفكرية التي ستقاس عليها الأفكار والآراء التي سيبنى عليها السجال الفكري عن القضية.
الفصل الأول: هرطقة بولس
الفصل الثاني: معايير التحريف
الفصل الثالث: الرد على حلقات القمص زكريا بطرس
الجزء الثاني:
الفصل الأول: معايير القداسة والعصمة
الفصل الثاني: العهد القديم
الفصل الثالث: العهد الجديد
الخاتمة وفيها:
النتائج المستخلصة من رحلة الكتاب المقدس والرأي الذي تم التوصل إليه بخصوص قضية تحريف الكتاب المقدس.
التدليس في كلام القسيس
الرد على القمص زكريا بطرس
قضية تحريف الكتاب المقدس
هذا هو الجزء الأول من الرد على افتراءات وهراءات القمص زكريا بطرس وسمومه التي ظل يطلقها طوال سنوات ولا سميع أو مجيب أو مدافع عن وحدة الوطن التي انتفض الجميع دفاعاً عنها أو قل دفاعاً عن أنفسهم أو دفاعاً عن الوهم والأكاذيب التي يروجها أنصار القومية والمجتمع المدني بين المسلمين فقط. ذلك عندما خرج بيان الأزهر متوافقاً مع أقوال الدكتور العوا.
فأتمنى أن ينظر هؤلاء لما أكتب من منظور مصلحة الوطن والدين ولا ينظروا من منظور التهديد لمصالحهم. فوفقاً للمنظور سيختلف رد الفعل.
أما بالنسبة لي فقد حددت هدفي فتبين لي الخيط الأسود من الخيط الأبيض.
ملخص الكتاب
ما الجديد الذي يحتويه الكتاب ولماذا هو مختلف عن باقي الكتب التي ناقشت الموضوع نفسه.
يقوم منهج الكتاب على التحليل الفكري المنهجي الجدلي للأفكار المسيحية عن قضية تحريف الكتاب المقدس وليس تقديم أدلة تأريخية من مصادر مختلفة ومتعددة تثير الارتباك أكثر مما ترشد القارئ للحقيقة. ولذلك فالمراجع ليست كثيرة وأغلبها مراجع كنسية لا يرقى لها شك.
محتويات الكتاب
الجزء الأول
يبدأ هذا الجزء بتحديد التعاريف والمرجعيات الفكرية التي ستقاس عليها الأفكار والآراء التي سيبنى عليها السجال الفكري عن القضية.
الفصل الأول: هرطقة بولس
يكشف هذا الفصل حقيقة المسيحية وأنها عقيدة وثنية منشقة عن دعوة المسيح ولا تمت له بصلة في الأفكار والطقوس المستمدة أساساً من أفكار بولس المنحرفة التي أدت بتلاميذ – المسيح المتشككين فيه من البداية – لمحاولة قتله في الهيكل. ومراحل تطور انغماس المسيحية في بحر الوثنية على أيدي مدرسة الإسكندرية اللاهوتية وأساتذتها إكلمندس وأوريجانس. ونتائج هذا الانغماس الذي ظهر في انشقاقات الكنيسة المستمرة حتى الآن.
الفصل الثاني: معايير التحريف
ذكر معايير التحريف كما ذكرتها المصادر المسيحية لتوضيح مدى إلمام رجال الكنيسة بكل التعريفات التي ذكرها الفقه الإسلامي للتأكد من أن التحايل عليها هو عن عمد وليس عن جهل واختلاط فهم.
الفصل الثالث: الرد على حلقات القمص زكريا بطرس
الرد على كل حلقة منفصلة لتوضيح أساليب التحايل والتدليس التي يقوم بها رجال الكنيسة في محاولتهم تحريف الآيات القرآنية والتفاسير الإسلامية لإنشاء فكر منحرف يؤيد عقيدتهم أو ما يمكن تعريفه بمحاولة إنشاء لاهوت إسلامي بديل عن اللاهوت اليوناني.
الجزء الثاني
يركز هذا الجزء على الجانب المظلم من رحلة الكتاب المقدس. ويسلط الضوء على مرحلة انتقاله من التقليد والحفظ الشفوي إلى التدوين الكتابي. وهى المرحلة التي يعتم عليها رجال الكنيسة ويقفزوا مباشرة إلى مناقشة صحة المخطوطات ليعطوا انطباع بأن مرحلة التدوين الأولى سليمة ولا خلاف عليها.
الفصل الأول: معايير القداسة والعصمة
شروط العصمة والقداسة كما أقرها وحددها رجال الدين المسيحي لتكون حاكماً ومرجعية للتأكد من مدى تطابق أسفار الكتاب المقدس لهذه المعايير وتخطيه هذه الاشتراطات ليكون جدير بشهادة الجدارة أنه كتاب مقدس ومعصوم.
الفصل الثاني: العهد القديم
محاولة تطبيق معايير العصمة والقداسة علي العهد القديم ونتائج هذا التطبيق.
الفصل الثالث: العهد الجديد
محاولة تطبيق معايير العصمة والقداسة علي العهد الجديد ونتائج هذا التطبيق.
الخاتمة
النتائج المستخلصة من رحلة الكتاب المقدس والرأي الذي تم التوصل إليه بخصوص قضية تحريف الكتاب المقدس.
تعريف بالمؤلف
الأسم: حازم الأشهب
مهندس إتصالات وتحليل وتصميم نظم
العنوان: 5 شارع الفريق محمد إبراهيم – مدينة نصر – القاهرة – جمهورية مصر العربية.
العنوان |
التدليس في كلام القسيس (الرد على القمص زكريا بطرس) |
---|---|
المؤلف |
م. حازم الأشهب |