الفروق المسمى بأنوار البروق في أنواء الفروق، وبهامشه تهذيب الفروق، والقواعد السنية في الأسرار الفقهية ط الأوقاف السعودية

نبذة عن كتاب الفروق المسمى بأنوار البروق في أنواء الفروق، وبهامشه تهذيب الفروق، والقواعد السنية في الأسرار الفقهية ط الأوقاف السعودية

[خطبة الكتاب] [الفرق بين الشهادة والرواية] [مسألة روى العدل العبد حديثا يتضمن عتقه] [مسألة تعارضت البينتان في الشهادة] [الفرق بين قاعدتي الإنشاء والخبر] [فصل أقسام الإنشاء] [المسألة الأولى قال القائل لامرأته أنت علي كظهر أمي] [المسألة الثانية قال لامرأته أنت طالق ولا نية له] [المسألة الثالثة قول القائل حبلك على غاربك] [المسألة الرابعة الإنشاء كما يكون بالكلام اللساني يكون بالكلام النفساني] [المسألة الخامسة الطلاق بالقلب من غير نطق] [المسألة السادسة في بيان الفرق بين الصيغ التي يقع بها الإنشاء] [فصل في الخبروفيه مسائل] [المسألة الأولى قال كل ما قلته في هذا البيت كذب ولم يقل شيئا في ذلك البيت] [المسألة الثانية والثالثة التمدح بالوفاء في الوعد والعفو في الوعيد ووجود الخبر بدون خصيصته] [المسألة الرابعة خبر كاذب مع أن متقدماته صحيحة فكيف ينتج الصادق الخبر الكاذب] [المسألة الخامسة كذب نتيجة المقدمتين الصادقتين] [المسألة السادسة المنقسم إلى شيئين لا بد وأن يكون مشتركا بينهما] [المسألة السابعة الوتد في الحائط والحائط في الأرض ينتج قوله الوتد في الأرض] [المسألة الثامنة المحال في النتيجة] [الفرق بين الشرط اللغوي وغيره من الشروط العقلية والشرعية والعادية] [المسألة الأولى فتى علق الطلاق بشهر قبل ما قبل قبله رمضان] [المسألة الثانية قال أنت طالق اليوم إن كلمت فلانا غدا] [المسألة الثالثة قال إن وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا فطلقها] [المسألة الرابعة قال إن حلفت بطلاقك فأنت طالق ثم قال إن دخلت الدار فأنت طالق] [المسألة الخامسة قال إن بدأتك بالكلام فأنت طالق فكلمها] [المسألة السادسة قال أنت طالق إن شاء الله] [المسألة السابعة قال إن فعلت كذا فعلي الطلاق إن شاء الله] [الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين] [المسألة الثامنة أنت طالق إن كلمت زيدا إن دخلت الدار] [المسألة الأولى قال الله تعالى حكاية عن عيسى إن كنت قلته فقد علمته] [المسألة الثانية لو إذا دخلت على ثبوتين عادا نفيين أو على نفيين عادا ثبوتين] [المسألة الثالثة إن لا يعلق عليها إلا مشكوك فيه] [المسألة الرابعة الشرط لا يكون إلا بأمر معدوم مستقبل] [المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم] [المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق] [المسألة السابعة قال إن دخلت الدار فأنت طالق ثلاثا ثم قال لها أنت طالق ثلاثا] [المسألة الثامنة الشرط ينقسم إلى ما لا يقع إلا دفعة كالنية وإلى ما لا يقع إلا متدرجا كالحول] [المسألة التاسعة اشتراط المشيئة عند النطق بالأفعال] [المسألة العاشرة ذكر الشرط للتعليل دون التعليق] [المسألة الحادية عشر قوله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء] [المسألة الثانية عشر حذف جواب الشرط إن كان في الكلام ما يدل عليه] [المسألة الثالثة عشر حمل العموم على عمومه دون سببه] [المسألة الرابعة عشر الكفارات هل هي على التخيير أو على الترتيب] [الفرق بين قاعدتي الشرط والاستثناء في الشريعة ولسان العرب] [الفرق بين قاعدتي توقف الحكم على سببه وتوقفه على شرطه] [الفرق بين قاعدتي أجزاء العلة والعلل المجتمعة] [الفرق بين قاعدتي جزء العلة والشرط] [الفرق بين قاعدتي الشرط والمانع] [الفرق بين قاعدتي الشرط وعدم المانع] [الفرق بين قاعدتي توالي أجزاء المشروط مع الشرط وبين توالي المسببات مع الأسباب] [الفرق بين قاعدتي الترتيب بالأدوات اللفظية والترتيب بالحقيقة الزمانية] [الفرق بين قاعدتي فرض الكفاية وفرض العين] [الفرق بين قاعدتي المشقة المسقطة للعبادة والمشقة التي لا تسقطها] [ضابط المشقة المؤثرة في التخفيف من غيرها] [ما لا ضابط له ولا تحديد وقع في الشرع على قسمين] [ضابط قاعدة الإصرار المصير الصغيرة كبيرة] [المسألة الأولى السجود للصنم على وجه التذلل والتعظيم] [المسألة الثانية نسبة الأفعال إلى الكواكب فيها أقسام] [الفرق بين قاعدة الأمر المطلق وقاعدة مطلق الأمر] [الفرق بين قاعدة أدلة مشروعية الأحكام وبين قاعدة أدلة وقوع الأحكام] [الفرق بين قاعدة الأدلة وبين قاعدة الحجاج] [الفرق بين قاعدة ما يمكن أن ينوى قربة وقاعدة ما لا يمكن أن ينوى قربة] [المسألة الأولى الإنسان لا ينوي إلا فعل نفسه وما هو مكتسب له] [المسألة الثانية الذي نسي صلاة من الخمس وشك في عينها] [المسألة الثالثة النية لا تحتاج إلى نية] [المسألة الرابعة حكم دخول السنن في نية صلاة الفرض] [الفرق بين قاعدتي ما تشرع فيه البسملة وما لا تشرع فيه البسملة] [الفرق بين قاعدة الصوم وقاعدة غيره من الأعمال الصالحة] [الفرق بين قاعدة الحمل على أول جزئيات المعنى وقاعدة الحمل على أول أجزائه] [الفرق بين قاعدة حقوق الله وقاعدة حقوق الآدميين] [الفرق بين قاعدة الواجب للآدميين على الآدميين وبين قاعدة الواجب للوالدين على الأولاد] [الفرق بين قاعدة ما تؤثر فيه الجهالات والغرر وقاعدة ما لا يؤثر فيه ذلك من التصرفات] [الفرق بين قاعدة ثبوت الحكم في المشترك وبين قاعدة النهي عن المشترك] [الفرق بين قاعدة خطاب التكليف وقاعدة خطاب الوضع] [الفرق بين قاعدة المواقيت الزمانية وبين قاعدة المواقيت المكانية] [الفرق بين قاعدة العرف القولي وبين قاعدة العرف الفعلي] [الفرق في الفرق بين قاعدة النية المخصصة وبين قاعدة النية المؤكدة] [الفرق بين قاعدة تمليك الانتفاع وبين قاعدة تمليك المنفعة] [الفرق بين قاعدة حمل المطلق على المقيد في الكلي وبين قاعدة حمل المطلق على المقيد في الكلية] [الفرق بين قاعدة الإذن العام من قبل صاحب الشرع في التصرفات وبين إذن المالك الآدمي في التصرفات] [الفرق بين قاعدة تقدم الحكم على سببه دون شرطه] [الفرق بين قاعدة المعاني الفعلية وبين قاعدة المعاني الحكمية] [الفرق بين قاعدة الأسباب الفعلية وقاعدة الأسباب القولية] [الفرق بين قاعدة تصرفه بالقضاء وبين قاعدة تصرفه بالفتوى] [الفرق بين قاعدة تعليق المسببات على المشيئة وقاعدة تعليق سببية الأسباب على المشيئة] [الفرق بين قاعدة النهي الخاص وبين قاعدة النهي العام] [الفرق بين قاعدة الزواجر وبين قاعدة الجوابر] [الفرق بين قاعدة المسكرات وقاعدة المرقدات وقاعدة المفسدات] [الفرق بين قاعدة كون الزمان ظرف التكليف] [الفرق بين قاعدة كون الزمان ظرفا لإيقاع المكلف به فقط وبين قاعدة كون الزمان ظرفا للإيقاع] [الفرق بين قاعدة اللزوم الجزئي وبين قاعدة اللزوم الكلي] [الفرق بين قاعدة الشك في السبب وبين قاعدة السبب في الشك] [الفرق بين قاعدة قبول الشرط وبين قاعدة قبول التعليق على الشرط] [الفرق بين قاعدة ما يطلب جمعه وافتراقه وبين قاعدة ما يطلب افتراقه دون جمعه] [الفرق بين قاعدة المأمور به يصح مع التخيير وقاعدة المنهي عنه لا يصح مع التخيير] [الفرق بين قاعدة التخيير الذي يقتضي التسوية وبين قاعدة التخيير الذي لا يقتضي التسوية بين الأشياء المخير بينها] [الفرق بين قاعدة التخيير بين الأجناس المتباينة وبين قاعدة التخيير بين أفراد الجنس الواحد] [الفرق بين قاعدة التخيير بين شيئين وأحدهما يخشى من عقابه وبين قاعدة التخيير بين شيئين وأحدهما يخشى من عاقبته لا من عقابه] [الفرق بين قاعدة الأعم الذي لا يستلزم الأخص عينا وبين قاعدة الأعم الذي يستلزم الأخص عينا] [الفرق بين قاعدة خطاب غير المعين وقاعدة الخطاب بغير المعين] [الفرق بين قاعدة إجزاء ما ليس بواجب عن الواجب وبين قاعدة تعين الواجب] [الفرق بين قاعدة ما ليس بواجب في الحال والمآل وبين قاعدة ما ليس بواجب في الحال وهو واجب في المآل] [الفرق بين قاعدة ملك القريب ملكا محققا يقتضي العتق على المالك وبين قاعدة ملك القريب ملكا مقدرا] [الفرق بين قاعدة رفع الواقعات وبين قاعدة تقدير ارتفاعها] [الفرق بين قاعدة تداخل الأسباب وبين قاعدة تساقطها] [الفرق بين قاعدة المقاصد وقاعدة الوسائل] [الفرق بين قاعدة عدم علة الإذن أو التحريم وبين عدم علة غيرهما من العلل] [الفرق بين قاعدة إثبات النقيض في المفهوم وبين قاعدة إثبات الضد فيه] [الفرق بين قاعدة مفهوم اللقب وبين قاعدة غيره من المفهومات] [الفرق بين قاعدة المفهوم إذا خرج مخرج الغالب وبين ما إذا لم يخرج مخرج الغالب] [المكلف إذا غلب على ظنه أنه لا يعيش إلى آخر الوقت ثم عاش] [الفرق بين قاعدة الأداء الذي يثبت معه الإثم وبين قاعدة الأداء الذي لا يثبت معه الإثم] [الفرق بين قاعدة حصر المبتدأ في خبره] [الفرق بين قاعدة التشبيه في الدعاء وبين قاعدة التشبيه في الخبر] [الفرق بين قاعدة ما يثاب عليه من الواجبات وبين قاعدة ما لا يثاب عليه منها] [الفرق بين قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء] [العبادات ثلاثة أقسام] [الفرق بين قاعدة الواجب الموسع وبين قاعدة ما قيل به من وجوب الصوم على الحائض] [الفرق بين قاعدة الواجب الكلي وبين قاعدة الكلي الواجب فيه وبه] [القاعدة الأولى الواجب الكلي هو الواجب المخير في خصال الكفارة في اليمين المتعلق بالكلي المشترك بينها] [القاعدة الثانية الواجب فيه وهذا هو الواجب الموسع] [المسألة الثانية الشر من العبد لا من الله] [القاعدة الثالثة الواجب به وهو سبب] [القاعدة الرابعة والواجب به وهو أداة يفعل بها] [المسألة الثالثة المحرم إذا مات] [القاعدة الخامسة الواجب عليه وهو المكلف في فرض الكفاية] [القاعدة السادسة الواجب عنده] [القاعدة السابعة الكلي المشترك الواجب منه] [القاعدة الثامنة الواجب عنه وهو جنس المولى عليه] [القاعدة التاسعة الواجب مثله] [القاعدة العاشرة الواجب إليه] [الفرق بين قاعدة اقتضاء النهي الفساد في نفس الماهية وبين قاعدة اقتضاء النهي الفساد في أمر خارج عنها] [الفرق بين قاعدة حكاية الحال إذا تطرق إليها الاحتمال سقط بها الاستدلال وبين قاعدة حكاية الحال إذا ترك فيها الاستفصال] [المسألة الأولى الوضوء بنبيذ التمر] [المسألة الرابعة لا يجوز أن يوتر بركعة واحدة بل بثلاث بتسليمة واحدة] [المسألة الخامسة أسلم على عشر نسوة] [المسألة السادسة وجوب الإعتاق لا إجمال فيه مع احتمال أن تكون الرقبة المأمور بها سوداء أو بيضاء للمفطر في رمضان] [المسألة السابعة شهادة العدلين] [المسألة الثامنة الدليل يكون نصا والاحتمالات مستوية في محل الحكم] [الفرق بين قاعدة الاستثناء من النفي إثبات في غير الأيمان وبين قاعدة الاستثناء من النفي ليس بإثبات في الأيمان] [المسألة الأولى حلف لا يلبس ثوبا إلا كتانا في هذا اليوم وقعد عريانا] [المسألة الثانية جلس رجلان ببيت المقدس يلعبان بالشطرنج فتعارضا في الكلام] [المسألة الثالثة قال والله لأعطينك في كل يوم درهما من دينك إلا في يوم الجمعة فأعطاه يوم الجمعة مع سائر الأيام] [الفرق بين قاعدة المفرد المعرف بالألف واللام يفيد العموم في غير الطلاق وبين قاعدة المعرف بالألف واللام في الطلاق] [الفرق بين قاعدة الاستثناء من النفي إثبات في غير الشروط وبين قاعدة الاستثناء من النفي ليس بإثبات في الشروط خاصة] [الفرق بين قاعدة إن وقاعدة إذا وإن كان كلاهما للشرط] [الفرق بين قاعدة المسائل الفروعية يجوز التقليد فيها وبين قاعدة مسائل الأواني والنسيان والكعبة] [المسألة الأولى المجتهدون في الكعبة إذا اختلفوا] [المسألة الثانية المجتهدون في الأواني التي اختلط طاهرها بنجسها] [المسألة الرابعة إناء وقع فيه روث عصفور وتوضأ به مالكي وصلى] [الفرق بين قاعدة الخلاف يتقرر في مسائل الاجتهاد قبل حكم الحاكم وبين قاعدة مسائل الاجتهاد يبطل الخلاف فيها] [الفرق بين قاعدة من يجوز له أن يفتي وبين قاعدة من لا يجوز له أن يفتي] [الفرق بين قاعدة النقل وقاعدة الإسقاط] [المسألة الأولى الإبراء من الدين هل يفتقر إلى القبول] [المسألة الثانية الوقف هل يفتقر إلى القبول أو لا] [المسألة الثالثة أعتق أحد عبيده] [الفرق بين قاعدة الإزالة في النجاسة وبين قاعدة الإحالة فيها] [الفرق بين قاعدة الرخصة وبين قاعدة إزالة النجاسة] [الفرق بين قاعدة إزالة الوضوء للجنابة بالنسبة إلى النوم خاصة وبين قاعدة إزالة الحدث عن الرجل خاصة بالنسبة إلى الخف] [الفرق بين قاعدة الماء المطلق وبين قاعدة الماء المستعمل لا يجوز استعماله أو يكره] [الفرق بين قاعدة النجاسات في الباطن من الحيوان وبين قاعدة النجاسات ترد على باطن الحيوان] [الفرق بين قاعدة المندوب الذي لا يقدم على الواجب وقاعدة المندوب الذي يقدم على الواجب] [الفرق بين قاعدة ما يكثر الثواب فيه والعقاب وبين قاعدة ما يقل الثواب فيه والعقاب] [الفرق بين قاعدة ما يثبت في الذمم وبين قاعدة ما لا يثبت فيها] [الفرق بين قاعدة وجود السبب الشرعي سالما عن المعارض من غير تخيير وبين قاعدة وجود السبب الشرعي سالما عن المعارض مع التخيير] [الفرق بين قاعدة استلزام إيجاب المجموع لوجوب كل واحد من أجزائه] [الفرق بين قاعدة أسباب الصلوات وشروطها يجب الفحص عنها وتفقدها] [الفرق بين قاعدة الأفضلية وبين قاعدة المزية والخاصية] [الفرق بين قاعدة الاستغفار من الذنوب المحرمات] [الفرق بين قاعدة النسيان في العبادات لا يقدح وقاعدة الجهل يقدح] [الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه] [الفرق بين قاعدة استقبال الجهة في الصلاة وبين قاعدة استقبال السمت] [الفرق بين قاعدة من يتعين تقديمه ومن يتعين تأخيره في الولايات والمناصب] [الفرق بين قاعدة الشك في طريان الإحداث بعد الطهارة وبين قاعدة الشك في طريان غيره من الأسباب] [الفرق بين قاعدة البقاع جعلت المظان منها معتبرة في أداء الجمعات وبين قاعدة الأزمان لم تجعل المظان منها معتبرة في رؤية الأهلة] [الفرق بين قاعدة البقاع المعظمة من المساجد تعظم بالصلاة وبين قاعدة الأزمنة المعظمة] [الفرق بين قاعدة النواح حرام وبين قاعدة المراثي مباحة] [الفرق بين قاعدة فعل غير المكلف لا يعذب به وبين قاعدة البكاء على الميت يعذب به الميت] [الفرق بين قاعدة أوقات الصلوات يجوز إثباتها بالحساب والآلات وبين قاعدة الأهلة في الرمضانات لا يجوز إثباتها بالحساب] [الفرق بين قاعدة الصلوات في الدور المغصوبة تنعقد قربة] [الفرق بين قاعدة أن الفعل متى دار بين الوجوب والندب فعل وبين قاعدة يوم الشك هل هو من رمضان] [الفرق بين قاعدة صوم رمضان وست من شوال وبين قاعدة صومه وصوم خمس أو سبع من شوال.] [الفرق بين قاعدة العروض تحمل على القنية حتى ينوي التجارة وقاعدة ما كان أصله منها للتجارة] [الفرق بين قاعدة العمال في القراض وقاعدة الشركاء] [الفرق بين قاعدة الأرباح تضم إلى أصولها في الزكاة وبين قاعدة الفوائد التي لم يتقدم لها أصل] [الفرق بين قاعدة الواجبات والحقوق التي تقدم على الحج وبين قاعدة ما لا يقدم عليه] [الفرق بين قاعدة ما تصح النيابة فيه وقاعدة ما لا تصح النيابة] [الفرق بين قاعدة ما يضمن وما لا يضمن وبين قاعدة ما لا يضمن] [الفرق بين قاعدة تداخل الجوابر في الحج وقاعدة ما لا يتداخل الجوابر فيه في الحج] [الفرق بين قاعدة التفضيل بين المعلومات] [الفرق بين قاعدة ما يصح اجتماع العوضين فيه لشخص واحد وبين قاعدة ما لا يصح أن يجتمع فيه العوضان لشخص واحد] [الفرق بين قاعدة الأرزاق وبين قاعدة الإجارات] [المسألة الأولى أرزاق القضاة] [المسألة الثانية أرزاق المساجد والجوامع] [المسألة الثالثة الإقطاعات التي تجعل للأمراء والأجناد] [المسألة الرابعة للإمام أن يوقف وقفا على جهة من الجهات] [المسألة الخامسة المصروف من الزكاة للمجاهدين] [المسألة السادسة ما يصرف للقسام للعقار بين الخصوم من جهة الحكام] [الفرق بين قاعدة استحقاق السلب في الجهاد وبين قاعدة الإقطاع] [الفرق بين قاعدة أخذ الجزية على التمادي على الكفر فيجوز وبين قاعدة أخذ الأعواض على التمادي على الزنا] [الفرق بين قاعدة ما يوجب نقض الجزية وبين قاعدة ما لا يوجب نقضها] [الفرق بين قاعدة بر أهل الذمة وبين قاعدة التودد لهم] [الفرق بين قاعدة تخيير المكلفين في الكفارة وبين قاعدة تخيير الأئمة في الأسارى والتعزير وحد المحارب] [الفرق بين قاعدة من ملك أن يملك هل يعد مالكا أم لا وبين قاعدة من انعقد له سبب المطالبة بالملك هل يعد مالكا أم لا] [الفرق بين قاعدة الرياء في العبادات وبين قاعدة التشريك في العبادات] [الفرق بين قاعدة عقد الجزية وبين قاعدة غيرها مما يوجب التأمين] [الفرق بين قاعدة ما يجب توحيد الله تعالى به من التعظيم وبين قاعدة ما لا يجب توحيده به] [الفرق بين قاعدة ما مدلوله قديم من الألفاظ فيجوز الحلف به وبين قاعدة ما مدلوله حادث فلا يجوز الحلف به ولا تجب به كفارة] [المسألة الرابعة المواطن التي اختلف العلماء في الاكتفاء فيها بالنية] [الفرق بين قاعدة ما يوجب الكفارة بالحلف من صفات الله تعالى إذا حنث وبين قاعدة ما لا يوجب كفارة إذا حلف به من ذلك] [الفرق بين قاعدة ما يوجب الكفارة إذا حلف به من أسماء الله تعالى وبين قاعدة ما لا يوجب] [الفرق بين قاعدة ما يدخله المجاز في الأيمان والتخصيص وقاعدة ما لا يدخله المجاز والتخصيص] [الفرق بين قاعدة الاستثناء وقاعدة المجاز في الأيمان والطلاق وغيرهما] [الفرق بين قاعدة ما تكفي فيه النية في الأيمان وقاعدة ما لا تكفي فيه النية] [المسألة الأولى تقييد المطلقات إذا حلف ليكرمن رجلا ونوى به زيدا] [المسألة الثانية تخصيص العمومات] [المسألة الثالثة المحاشاة] [المسألة الخامسة دخول النية في تعميم المطلقات] [المسألة السادسة تعيين فرد من أفراد اللفظ المشترك بالنية] [المسألة السابعة تصرف النية بالصرف إلى المجازات وترك حقيقة اللفظ بالكلية] [المسألة الثامنة الاستثناء بمشيئة الله تعالى في اليمين] [المسألة التاسعة التي لا تؤثر فيها النية الاستثناء من النصوص] [الفرق بين قاعدة الانتقال من الحرمة إلى الإباحة يشترط فيها أعلى الرتب وبين قاعدة الانتقال من الإباحة إلى الحرمة يكفي فيها أيسر الأسباب] [الفرق بين قاعدة مخالفة النهي إذا تكررت يتكرر التأثيم وبين قاعدة مخالفة اليمين إذا تكررت لا تتكرر بتكررها الكفارة والجميع مخالفة] [الفرق بين قاعدة النقل العرفي وبين قاعدة الاستعمال المتكرر في العرف] [الفرق بين قاعدة تعذر المحلوف عليه عقلا وبين قاعدة تعذره عادة أو شرعا] [الفرق بين قاعدة المساجد الثلاثة يجب المشي إليها والصلاة فيها إذا نذرها وقاعدة غيرها من المساجد لا يجب المشي إليها إذا نذر الصلاة فيهما] [الفرق بين قاعدة المنذورات وقاعدة غيرها من الواجبات الشرعية] [الفرق بين قاعدة ما يحرم لصفته وبين قاعدة ما يحرم لسببه] [الفرق بين قاعدة تحريم سباع الوحش وبين قاعدة تحريم سباع الطير] [الفرق بين قاعدة ذكاة الحيات وقاعدة ذكاة غيرها من الحيوانات] [الفرق بين قاعدة أنكحة الصبيان تنعقد إذا كانوا مطيقين للوطء وللولي الإجازة والفسخ وبين قاعدة طلاقهم فإنه لا ينعقد] [الفرق بين قاعدة ذوي الأرحام لا يلون عقد الأنكحة وبين قاعدة العصبة فإنهم يلون العقد في النكاح] [الفرق بين قاعدة الأجداد في المواريث يسوون بالإخوة وبين قاعدتهم في النكاح وميراث الولاء وصلاة الجنازة تقدم الإخوة عليهم] [الفرق بين قاعدة الوكالة وبين قاعدة الولاية في النكاح] [الفرق بين قاعدة الإماء يجوز الجمع بين عدد منهن كثر أو قل وبين قاعدة الزوجات لا يجوز أن يزيد على أربع منهن] [الفرق بين قاعدة تحريم المصاهرة في الرتبة الأولى وبين قاعدة لواحقها] [الفرق بين قاعدة ما يحرم بالنسب وبين قاعدة ما لا يحرم بالنسب] [الفرق بين قاعدة الحصانة لا تعود بالعدالة وقاعدة الفسوق يعود بالجناية] [الفرق بين قاعدة ما يلحق فيه الولد بالوطء وبين قاعدة ما لا يلحق فيه] [الفرق بين قاعدة قيافته عليه السلام وبين قاعدة قيافة المدلجيين] [الفرق بين قاعدة ما يحرم الجمع بينهن من النساء وقاعدة ما يجوز الجمع بينهن] [الفرق بين قاعدة الإباحة المطلقة وبين قاعدة الإباحة المنسوبة إلى سبب مخصوص] [الفرق بين قاعدة ما يقر من أنكحة الكفار وقاعدة ما لا يقر منها] [الفرق بين قاعدة زواج الإماء في ملك غير الزوج وبين قاعدة زواج الإنسان لإمائه المملوكات له والمرأة لعبدها] [الفرق بين قاعدة الحجر على النسوان في الإبضاع وبين قاعدة الحجر عليهم في الأموال] [الفرق بين قاعدة الأثمان في البياعات تتقرر بالعقود وبين قاعدة الصدقات في الأنكحة لا يتقرر شيء منهما بالعقود] [الفرق بين قاعدة ما يجوز اجتماعه مع البيع وقاعدة ما لا يجوز اجتماعه معه] [الفرق بين قاعدة البيع وقاعدة النكاح] [الفرق بين قاعدة المعسر بالدين ينظر وبين قاعدة المعسر بنفقات الزوجات لا ينظر] [الفرق بين قاعدة أولاد الصلب والأبوين في إيجاب النفقة لهم خاصة وبين قاعدة غيرهم من القرابات] [الفرق بين قاعدة المتداعيين شيئا لا يقدم أحدهما على الآخر إلا بحجة ظاهرة وبين قاعدة المتداعيين من الزوجين في متاع البيت يقدم كل واحد منهما فيما يشبه أن يكون له] [الفرق بين قاعدة ما هو صريح في الطلاق وبين قاعدة ما ليس بصريح فيه] [الفرق بين قاعدة ما يشترط في الطلاق من النية وبين قاعدة ما لا يشترط] [الفرق بين قاعدة الاستثناء من الذوات وبين قاعدة الاستثناء من الصفات] [الفرق بين قاعدة استثناء الكل من الكل وبين قاعدة استثناء الوحدات من الطلاق] [الفرق بين قاعدة التصرف في المعدوم الذي يمكن أن يتقرر في الذمة وبين قاعدة التصرف في المعدوم الذي لا يمكن أن يتقرر في الذمة] [الفرق بين قاعدة الإيجابات التي يتقدمها سبب تام وبين قاعدة الإيجابات التي هي أجزاء الأسباب] [الفرق بين قاعدة خيار التمليك في الزوجات وبين قاعدة تخيير الإماء في العتق] [الفرق بين قاعدة التمليك وقاعدة التخيير] [الفرق بين قاعدة ضم الشهادتين في الأقوال وبين قاعدة عدم ضمها في الأفعال] [الفرق بين قاعدة ما يلزم الكافر إذا أسلم وقاعدة ما لا يلزمه] [الفرق بين قاعدة ما يجزئ فيه فعل غير المكلف عنه وبين قاعدة ما لا يجزئ فيه فعل الغير عنه] [الفرق بين قاعدة ما يصل إلى الميت وقاعدة ما لا يصل إليه] [الفرق بين قاعدة ما يبطل التتابع في صوم الكفارات والنذور وغير ذلك وبين قاعدة ما لا يبطل التتابع] [الفرق بين قاعدة الذمة وبين قاعدة أهلية المعاملة] [الفرق بين قاعدة المطلقات يقضي قبل علمهن بالطلاق وأمد العدة وبين قاعدة المرتابات يتأخر الحيض ولا يعلم لتأخره سبب] [الفرق بين فائدة الدائر بين النادر والغالب يلحق بالغالب من جنسه وبين قاعدة إلحاق الأولاد بالأزواج إلى خمس سنين] [الفرق بين قاعدة العدد وقاعدة الاستبراء] [الفرق بين قاعدة الاستبراء بالأقراء يكفي قرء واحد وبين قاعدة الاستبراء بالشهور لا يكفي شهر] [الفرق بين قاعدة الحضانة يقدم فيها النساء على الرجال بخلاف جميع الولايات يقدم فيها الرجال على النساء] [الفرق بين قاعدة معاملة أهل الكفر وقاعدة معاملة المسلمين] [الفرق بين قاعدة الملك وقاعدة التصرف] [الفرق بين قاعدة الأسباب العقلية وبين قاعدة الأسباب الشرعية] [الفرق بين قاعدة ما يتقدم مسببه عليه من الأسباب الشرعية وبين قاعدة ما لا يتقدم عليه مسببه] [الفرق بين قاعدة ما يقبل الملك من الأعيان والمنافع وبين قاعدة ما لا يقبله] [الفرق بين قاعدة ما يجوز بيعه وقاعدة ما لا يجوز بيعه] [الفرق بين قاعدة ما يجوز بيعه جزافا وقاعدة ما لا يجوز بيعه جزافا] [الفرق بين قاعدة ما يجوز بيعه على الصفة وبين قاعدة ما لا يجوز بيعه على الصفة] [الفرق بين قاعدة تحريم بيع الربوي بجنسه وبين قاعدة عدم تحريم بيعه بجنسه] [الفرق بين قاعدة ما يتعين من الأشياء وقاعدة ما لا يتعين في البيع ونحوه] [الفرق بين قاعدة ما يدخله ربا الفضل وبين قاعدة ما لا يدخله ربا الفضل] [الفرق بين قاعدة اتحاد الجنس وتعدده في باب ربا الفضل] [الفرق بين قاعدة ما يعد تماثلا شرعيا في الجنس الواحد وما لا يعد تماثلا] [الفرق بين قاعدة المجهول وقاعدة الغرر] [الفرق بين قاعدة ما يسد من الذرائع وقاعدة ما لا يسد منهما] [الفرق بين قاعدة الفسخ وقاعدة الانفساخ] [الفرق بين قاعدة خيار المجلس وقاعدة خيار الشرط] [الفرق بين قاعدة ما ينتقل إلى الأقارب من الأحكام غير الأموال وبين قاعدة ما لا ينتقل من الأحكام] [الفرق بين قاعدة ما يجوز بيعه قبل قبضه وقاعدة ما لا يجوز بيعه قبل قبضه] [الفرق بين قاعدة ما يتبع العقد عرفا وقاعدة ما لا يتبعه] [الفرق بين قاعدة ما يجوز من السلم وبين قاعدة ما لا يجوز منه] [الفرق بين قاعدة القرض وقاعدة البيع] [الفرق بين قاعدة الصلح وغيره من العقود] [الفرق بين قاعدة ما يملك من المنفعة بالإجارات وبين قاعدة ما لا يملك منها بالإجارات] [الفرق بين قاعدة ما للمستأجر أخذه من ماله بعد انقضاء الإجارة وبين قاعدة ما ليس له أخذه] [الفرق بين قاعدة ما يضمن بالطرح من السفن وبين قاعدة ما لا يضمن] [الفرق بين قاعدة من عمل من الأجراء النصف مما استؤجر عليه وبين قاعدة من عمل النصف لا يكون له النصف] [الفرق بين قاعدة ما يضمنه الأجراء إذا هلك وبين قاعدة ما لا يضمنونه] [الفرق بين قاعدة ما يمنع فيه الجهالة وبين قاعدة ما يشترط فيه الجهالة] [الفرق بين قاعدة ما مصلحته من العقود في اللزوم وبين قاعدة ما مصلحته عدم اللزوم] [الفرق بين قاعدة ما يرد من القراض الفاسد إلى قراض المثل وبين قاعدة ما يرد منه إلى أجرة المثل] [الفرق بين قاعدة ما يرد إلى مساقات المثل في المساقات وبين ما يرد إلى أجرة المثل] [الفرق بين الأهوية وبين قاعدة ما تحت الأبنية] [الفرق بين قاعدة الأملاك الناشئة عن الإحياء وبين قاعدة الأملاك الناشئة عن غير الإحياء] [الفرق بين قاعدة الكذب وقاعدة الوعد وما يجب الوفاء به منه وما لا يجب] [الفرق بين قاعدة ما يقبل القسمة وقاعدة ما لا يقبلها] [الفرق بين قاعدة ما يجوز التوكيل فيه وبين قاعدة ما لا يجوز التوكيل فيه] [الفرق بين قاعدة ما يوجب الضمان وبين قاعدة ما لا يوجبه] [المسألة الثالثة شهدوا بالأرض ولم يحدوها وشهد آخرون بالحدود دون الملك] [المسألة الرابعة الشهادة على النفي] [الفرق بين قاعدة ما يقع به الترجيح بين البينات عند التعارض وقاعدة ما لا يقع به الترجيح] [الفرق بين قاعدة ما يوجب استحقاق بعضه إبطال العقد في الكل وبين قاعدة ما لا يقتضي إبطال العقد في الكل] [الفرق بين قاعدة ما يجب التقاطه وبين قاعدة ما لا يجب التقاطه] [الفرق بين قاعدة ما يشترط فيه العدالة وبين قاعدة ما لا يشترط فيه العدالة] [الفرق بين قاعدة التهمة التي ترد بها الشهادة بعد ثبوت العدالة وبين قاعدة ما لا ترد به] [المسألة الثانية الدعاوى ثلاثة أقسام] [الفرق بين قاعدة المدعي وقاعدة المدعى عليه] [الفرق بين قاعدة ما يشترط فيه اجتماع الشروط والأسباب وانتفاء الموانع وقاعدة ما لا يشترط فيه مقارنة شروطه وأسبابه وانتفاء موانعه] [الفرق بين قاعدة ما يحتاج للدعوى وبين قاعدة ما لا يحتاج إليها] [الفرق بين قاعدة الإقرار الذي يقبل الرجوع عنه وبين قاعدة الإقرار الذي لا يقبل الرجوع عنه] [الفرق بين قاعدة ما تجب إجابة الحاكم فيه إذا دعاه إليه وبين قاعدة ما لا تجب إجابته فيه] [الفرق بين قاعدة ما ينفذ من تصرفات الولاة والقضاة وبين قاعدة ما لا ينفذ من ذلك] [الفرق بين قاعدة ما يشرع من الحبس وقاعدة ما لا يشرع] [الفرق بين قاعدة من يشرع إلزامه بالحلف وقاعدة من لا يلزمه الحلف] [الفرق بين قاعدة الفتوى وقاعدة الحكم] [الفرق بين قاعدة الحكم وقاعدة الثبوت] [الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا] [الفرق بين قاعدة اللفظ الذي يصح أداء الشهادة به وبين قاعدة ما لا يصح أداؤها به] [المسألة الأولى الشهادة قسمان] [المسألة الثانية شهادة من يقول فلان وارث أو هذا العبد له ما باع ولا وهب ولا يدري ذلك] [الفرق بين قاعدة المعصية التي هي كبيرة مانعة من قبول الشهادة وقاعدة المعصية التي ليست بكبيرة مانعة من الشهادة] [الفرق بين قاعدة الدعوى الصحيحة وقاعدة الدعوى الباطلة] [المسألة الأولى تسمع الدعاوى في النكاح وإن لم يقل تزوجتها بولي وبرضاها] [الفرق بين قاعدة ما يلزم فيه الإعذار وقاعدة ما لا يلزم فيه الإعذار] [الفرق بين قاعدة اليد المعتبرة المرجحة لقول صاحبها وقاعدة اليد التي لا تعتبر] [الفرق بين قاعدة ما هو حجة عند الحكام وقاعدة ما ليس بحجة عندهم] [الحجة الأولى الشاهدان] [الحجة الثانية الشاهدان واليمين] [الحجة الثالثة الأربعة في الزنا] [الحجة الرابعة الشاهد واليمين] [الحجة الخامسة المرأتان واليمين] [الحجة السادسة والسابعة] [الحجة الثامنة اليمين والنكول] [الحجة التاسعة أيمان اللعان في الشهادة] [الحجة الحادية عشرة شهادة النساء] [الحجة الثانية عشرة اليمين الواحدة في الشهادة] [الحجة الثالثة عشرة أقر لغيره بحق أو عين] [الحجة الرابعة عشرة شهادة الصبيان بعضهم في القتل والجراح] [الحجة الخامسة عشرة القافة حجة شرعية بثبوت الأنساب] [الحجة السادسة عشرة القمط وشواهد الحيطان في الشهادة] [الحجة السابعة عشرة اليد في الشهادة] [الفرق بين قاعدة ما اعتبر من الغالب وبين ما ألغي من الغالب في الشهادة] [الفرق بين قاعدة ما يصح الإقراع فيه وبين قاعدة ما لا يصح الإقراع فيه] [الفرق بين قاعدة المعصية التي هي كفر وقاعدة ما ليس بكفر] [الفرق بين قاعدة ما هو سحر يكفر به وبين قاعدة ما ليس كذلك] [الفرق بين قاعدة قتال البغاة وقاعدة قتال المشركين] [الفرق بين قاعدة ما هو شبهة تدرأ بها الحدود والكفارات وقاعدة ما ليس كذلك] [الفرق بين قاعدة القذف إذا وقع من الأزواج للزوجات وبين قاعدة الجماعة يقذفهم الواحد] [الفرق بين قاعدة الحدود وقاعدة التعازير] [الفرق بين قاعدة الغيبة وقاعدة النميمة والهمز واللمز] [الفرق بين قاعدة الإتلاف بالصيال وبين قاعدة الإتلاف بغيره] [الفرق بين قاعدة ما خرج عن المساواة والمماثلة في القصاص وبين قاعدة ما بقي على المساواة] [المسألة الأولى قتل الجماعة بالواحد] [المسألة الثانية لا يقتل مسلم بذمي] [المسألة الثالثة قتل الممسك] [الفرق بين قاعدة العين وقاعدة كل اثنين من الجسد فيهما دية واحدة] [الفرق بين قاعدة أسباب التوارث وأجزاء أسبابها العامة والخاصة] [الفرق بين قاعدة أسباب التوارث وقاعدة شروطه وموانعه] [الفرق بين قاعدة ما يحرم من البدع وينهى عنه وبين قاعدة ما لا ينهى عنه منها] [المسألة الثانية عبادة كل مقلد لإمام معتبر] [الفرق بين قاعدة الغيبة المحرمة وقاعدة الغيبة التي لا تحرم] [الفرق بين قاعدة الزهد وقاعدة ذات اليد] [الفرق بين قاعدة الزهد وقاعدة الورع] [المسألة الأولى الورع في مسح الشافعي جميع رأسه] [المسألة الثالثة هل يدخل الورع والزهد في المباحات أم لا] [الفرق بين قاعدة التوكل وبين قاعدة ترك الأسباب] [الفرق بين قاعدة الحسد وقاعد الغبطة] [الفرق بين قاعدة الكبر وقاعدة التجمل بالملابس والمراكب] [المسألة السادسة رؤية الله تعالى في النوم] [الفرق بين قاعدة الكبر وقاعدة العجب] [الفرق بين قاعدة العجب وقاعدة التسميع] [الفرق بين قاعدة الرضا بالقضاء وبين قاعدة عدم الرضا بالمقضي] [الفرق بين قاعدة المكفرات وقاعدة أسباب المثوبات] [الفرق بين قاعدة المداهنة المحرمة وبين قاعدة المداهنة التي لا تحرم] [الفرق بين قاعدة الخوف من غير الله تعالى المحرم وقاعدة الخوف من غير الله تعالى الذي لا يحرم] [الفرق بين قاعدة ما يجب تعلمه من النجوم وبين قاعدة ما لا يجب] [الفرق بين قاعدة التطير وقاعدة الطيرة] [الفرق بين قاعدة الطيرة وقاعدة الفأل الحلال والفأل الحرام] [الفرق بين قاعدة الرؤيا التي تجوز تعبيرها وقاعدة الرؤيا التي لا يجوز تعبيرها] [المسألة الأولى الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح] [المسألة الثانية رؤيا المنام هي رؤية العين] [المسألة الثالثة والرابعة] [المسألة الخامسة تصح رؤية النبي عليه السلام لأحد رجلين] [المسألة السابعة تحقيق مثل الرؤيا وبيانها] [الفرق بين قاعدة ما يباح في عشرة الناس من المكارمة وقاعدة ما ينهى عنه من ذلك] [المسألة الأولى المصافحة عند اللقاء] [المسألة الثانية المعانقة] [المسألة الثالثة تقبيل اليد] [المسألة الرابعة هل الانتهاء إلى البركات في السلام مأمور به مطلقا] [الفرق بين قاعدة ما يجب النهي عنه من المفاسد وما يحرم وما يندب] [المسألة الأولى الوالدين يأمران بالمعروف وينهيان عن المنكر] [المسألة الثانية لا يشترط في النهي عن المنكر أن يكون ملابسه عاصيا] [المسألة الثالثة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على الفور] [المسألة الرابعة إذا رأينا من فعل شيئا مختلفا في تحريمه وتحليله وهو يعتقد تحريمه] [المسألة الخامسة المندوبات والمكروهات يدخلها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر] [المسألة السادسة شرط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر] [القسم الثامن من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر الدعاء المعلق بشأن الله تعالى] [الفرق بين قاعدة ما هو من الدعاء كفر وقاعدة ما ليس بكفر] [القسم الأول أن يطلب الداعي نفي ما دل السمع القاطع من الكتاب والسنة على ثبوته] [القسم الثاني أن يطلب الداعي من الله تعالى ثبوت ما دل القاطع السمعي على نفيه] [القسم الثالث أن يطلب الداعي من الله تعالى نفي ما دل القاطع العقلي على ثبوته مما يخل ثبوته بجلال الربوبية] [القسم الرابع أن يطلب الداعي من الله تعالى ثبوت ما دل القاطع العقلي على نفيه مما يخل ثبوته بجلال الربوبية] [القسم التاسع من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر الدعاء المرتب على استئناف المشيئة] [القسم العاشر من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر وهو الدعاء بالألفاظ العجمية] [الفرق بين قاعدة ما هو محرم من الدعاء وليس بكفر وبين قاعدة ما ليس محرما] [القسم الأول أن يطلب الداعي من الله تعالى المستحيلات التي لا تخل بجلال الربوبية] [القسم الحادي عشر من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر الدعاء على غير الظالم] [القسم الثاني عشر من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر وهو ما استفاد التحريم من متعلقه وهو المدعو به] [القسم الثاني من المحرم الذي لا يكون كفرا أن يسأل الداعي من الله تعالى المستحيلات العادية] [القسم الثالث الذي ليس بكفر وهو محرم أن يطلب الداعي من الله تعالى نفي أمر دل السمع على نفيه] [القسم الرابع من المحرم الذي ليس بكفر أن يسأل الداعي من الله تعالى ثبوت أمر دل السمع على ثبوته] [القسم الخامس في المحرم الذي ليس بكفر أن يطلب الداعي من الله تعالى نفي ما دل السمع الوارد بطريق الآحاد على ثبوته] [القسم السادس من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر وهو أن يطلب الداعي من الله تعالى ثبوت أمر دل السمع الوارد بطريق الآحاد على نفيه] [القسم السابع من الدعاء المحرم الذي ليس بكفر وهو الدعاء المعلق على مشيئة الله تعالى]