الكامل (از: محمد بن يزيد ابن مبرد)

شماره بازیابی: 9394
شماره مدرک کتابخانه مجلس: ‏‫10-3302‬
زبان اثر: عربي
عنوان و نام پديدآور: الکامل [ نسخه خطی]/ از: محمد بن یزید ابن مبرد
کاتب: : کاتب: علی‌اکبر
تاریخ کتابت: ، تاریخ کتابت: 18 جمادی الثانی 1276ق.
قطع: ؛‏‫21*35سم. 222گ. 24س.‬
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: 1 2بسمله. حدثنا ابوعثمن سعید بن جابر قال حدثنا ابوالحسن علی بن سلیمان الاخفش قراءه علیه قال قری لی هذا الکتاب عن ابی العباس محمد بن یزید المبرد الحمد لله حمدا کبیرا یبلغ رضاه و یوجب مزیده… قال ابوالعباس هذا کتاب الفناه یجمع ضروبا من الاداب… .
2… ای یخرجونکم لان تومنوا بالله و بکم و الحمد لله رب العالمین… و نستغفر الله مما قلناه من عمد و خطا و زلل و خلل.
تزئینات نسخه:تمامی صفحات مجدول محرر کمندکشی شده به زر و مشکی و لاجورد.
تزئینات متن:عناوین شنگرف.
رکابه نویسی:دارد.
تزئینات جلد:تیماج مشکی مجدول گرهی.
ماخذ فهرست: جلد 30، صفحه 126 – 127.
وضعیت استنساخ نسخه: این نسخه از روی نسخه‌ای کتابت شده به خط مصطفی علوانی بوده.
يادداشتهاي مربوط به مشخصات ظاهري اثر: نوع خط:نسخ خوانا.
يادداشتهاي مربوط به نسخه موجود: 1انجامه این نسخه در اینجا نقل شده است بدین مضمون که علوانی در قسطنطنیه از روی نسخه ابی حیان مورخه ربیع‌الاخر 527ق که تا سال 718ق مورد مقابله و مطالعه عده‌ای از علما قرار گرفته کتابت کرده و بعد در دمشق در محضر فضلا از جمله سید علی افندی مرادی از سال 1164 – 1173ق به تصحیح و تنقیح پرداخته و در پایان قصیده دالیه‌ای در مدح مرادی از منشات خود آورده است؛ در اول نسخه توضیحی درباره این نسخه آمده و سپس توضیحی درباره کتاب و مولف به خط نادر میرزا قاجار بن بدیع‌الزمان؛ یادداشتی از علی انصاری جابری که نسخه را از ملا لطف‌الله هدیه گرفته در 21 ذیقعده 1302ق یادداشتی از حسن بن علی انصاری و یادداشت مطالعه کتاب مورخه شب دوشنبه 14 محرم 1294ق.
مشخصات اثر:
یادداشتهای تملک:
شکل و سجع مهر:
متن يادداشت:
تملک لطف‌الله بن فتح‌الله (شیخ الاسلام سنندج).
مهر لطف‌الله بن فتح‌الله به تاریخ 1300ق.
يادداشتهاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع اثر: نک: کشف الظنون، 2/ 1382.
يادداشتهاي مربوط به خلاصه يا چکيده: در مقدمه گوید: «هذا کتاب الفناه یجمع ضروبا من الاداب ما بین کلام منثور و شعر موصوف و مثل سائر و موعظه بالغه و اختیار من خطبه شریفه و رساله بلیغه و النیه فیه ان نفسر کل ما وقع فی هذا الکتاب من کلام غریب او معنی مستغلق و ان نشرح ما یعرض فیه من الاعراب شرحا شافیا حتی یکون هذا الکتاب بنفسه مکتفیا و عن ان یرجع الی احد فی تفسیره مستغیا».
موضوع (اسم عام يا عبارت اسمي عام): لغت، ادب
محل و شماره بازیابی: 185676