درر السالکین فی مقاصد الطالبین (از: میر ابوالحسن بن میر عبدالله بن اعلم العلماء مولوی میر عنایت الله بن میر صالح حسینی (قرن 13ق))

نبذة عن كتاب درر السالکین فی مقاصد الطالبین (از: میر ابوالحسن بن میر عبدالله بن اعلم العلماء مولوی میر عنایت الله بن میر صالح حسینی (قرن 13ق))

شماره بازیابی: 16119
شماره مدرک کتابخانه مجلس: ‏‫10-13967
زبان اثر: فارسی
عنوان و نام پديدآور: درر السالکین فی مقاصد الطالبین [نسخه خطی]/ از: میر ابوالحسن بن میر عبدالله بن اعلم العلماء مولوی میر عنایت الله بن میر صالح حسینی (قرن 13ق)
تاریخ کتابت: ، تاریخ کتابت: قرن 13ق.
قطع: ؛‏‫13/5*21سم. 112ص. 13س.
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: 1بسمله، حمد مبدعی را که دلهای سالکان مسالک الی الله را بنور توبه و انابت منور و مزین گردانید… .
2انجام افتاده: … سوره یونس بعد از آن هفت سوره که از سوره یونس تا سوره بنی اسرائیل بعد از آن نه که از سوره…
تزئینات متن:عناوین قرمز.
رکابه نویسی:دارد.
تزئینات جلد:مقوایی گرم با عطف پارچه‌ای مشکی.
1آثار تصحیح در نسخه دیده می‌شود.
1سه صفحه آغازین چند ورد و ذکر متفرقه درج شده، در ص 14 و 4، یادداشت «مطالعه شد حقیر مرتضی رشیدی بن احمد کرمانشاهی سنه 1344».
1در چهار برگ کاغذ خط‌دار که داخل نسخه گذاشته شده جدول سلسله‌های تصوف در هند با نام صاحب سلسله و جای مزار و سال و وفات او درج شده و کلیه سلسله‌ها از قادریه و چشتیه و نقشبندیه منشعب دانسته شده و نیز این عبارت در توضیح فرق بین سلسله‌ها: «ذکر سلسله نقشبندیه با دل است، چشتیه با زبان، قادریه با پاس انفاس، سهروردیه با گوش و کباریه با چشم».
1در آغاز یادداشت‌هایی از طلسمات دارد.
مقصد اول: در ذکر آبا و اجداد حضرت ایشان (پیرخود).
مقصد ثانی: در ذکر سلسله حضرت ایشان.
مقصد ثالث: در ذکر وظایف و اوراد حضرت ایشان.
يادداشتهاي مربوط به مشخصات ظاهري اثر: نوع خط:نستعلیق هندی.
يادداشتهاي مربوط به نسخه موجود: 1بعضی عناوین نانویس.
يادداشتهاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع اثر: ماخذ فهرست: جلد 45، صفحه 20.
يادداشتهاي مربوط به خلاصه يا چکيده: مولف از شاگردان میر سید جلا‌الدین بخاری بود و این رساله ترجمه رساله قطب‌الدین دمشقی است که به زبان عربی بوده که وی به اصرار طالبان به فارسی برگردانده است، به سال 1275ق، در عهد سید امیر نصرالله محمد بهادر سلطان، در یک مقدمه و سه مقصد:
موضوع (اسم عام يا عبارت اسمي عام): عرفان