طليعة صيانة الحديث وأهله من تعدي محمود سعيد وجهله

المقدمة; 5 بيان جملة من جهالاته وتعدياته; 8 مقدمة مهمة لبيان جهالاته وتعدياته في كتبه عامة; 17 حيدته عن الجواب وخروجه عن محل البحث; 18 تجاهله أقوال أهل العلم; 18 يحتج ويستشهد لما يوافق هواه بالضعيف والشاذ والمنكر; 19 استشهاده بما هو قاصر عن الشهادة; 19 إذا اشتمل الحديث على أكثر من علة أغمض الطرف عن علته القادحة; 20 من تعدياته على أهل العلم اتهامه لهم بالتفرد; 20 من جوره وتعديه اهتالة التصحيف; 21 من خداعه بتره للكلام; 22 من بلادته وغباوته ان السكوت عنده يعد قولا; 22 من مجازفاته وتعدياته إحالته على المجهول; 23 إتهامه أئمة الاجتهاد بالتقليد لأنهم اتفقوا على وصف عطية العوفي بالتدليس; 28 من تعدياته في كلامه في الرجال; 29 من تناقضاته وتعدياته أنه شدد النكير على من تكلم في بعض رجال مسلم بما سبقه إليه أهل العلم; 31 من رواة مسلم الذين خبط فيهم تخبيطا فاحشا وتناقض فيهم تناقضا معيبا; 34 الميزان عنده ليس إلا هواه; 35 ما يبين للناظر أنه من أهل الأهواء حقا; 36 جهله بأسماء الرواة وكناهم وأنسابهم وطبقاتهم; 39 جهله البالغ بقواعد الحديث واصطلاحاته; 41 الرواية المنكرة رواية وجودها كعدمها; 42 الشاذ والمنكر لا يصلحان للتقوية; 43 أهل العلم يقوون روايات ضعيفة من حيث الإسناد بالشواهد ولا يشترطون المتابعة; 49 الروايات التي تصلح للتقوية; 50 الروايات التي لا تصلح للتقوية; 50 رجحان الخطا في الرواية ليس دائما مرتبطا بحال الراوي; 55 من تناقضات المعترض أنه يعتبر البدعة جرحا تارة وتارة لايعتبرها جرحا; 55 توثيق الأئمة للنواصب غالبا وتوهينهم للشيعة مطلقا; 57 جهله بأن المستور هو مجهول الحال; 60 جهله بمن سبق الألباني إلى قوله بأن الراوي إذا لم يعرفه ابن معين فأتى لابن حيان أن يعرفه; 62 من تناقضاته وتعسفاته أنه يشدد النكير على جماعة من العلماء حيث يعلون الحديث الذي في إسناده أكثر من علة بتلك العلل كلها; 63 الكلام في الأحاديث وإعلالها يكون لاعتبارين; 67 إثبات المتابعة شيء والتسامح في راويها شيء آخر; 68 الإشارة لجهالته وتعدياته في (رفع المنارة); 73 الحديث الأول (حياتي خير لكم …); 74 الثقة المتكلم في حفظه إذا تفرد عن بعض الحفاظ المعروفين بكثرة الحديث والأصحاب عد ماتفرد به منكرا; 75 من مسالك المعترض الملتوية وسبله المضللة; 76 التدليس والتلبيس على المسلمين; 78 الحديث الثاني (لاتبكوا على الدين …); 82 أثبت المتابعة بمقتضى الرواية الشاذة المنكرة; 85 الحديث الثالث (من زار قبري وجبت له شفاعتي; 89 تجاهله لكلام العلماء السابقين; 92 الفرق بين التفرد المجرد والتفرد المحتف بالقرينة; 102 من القرائن التي نص أئمة الحديث على كونها إذا احتفت بحديث الثقة – أو غير الثقة من باب أولى – دلت على خطئه فيما تفرد به; 106 كلام الإمام مسلم وغيره في حكم التفرد عن الحفاظ; 106 معنى قول ابن عدي (أرجو أنه لا بأس به); 118 حال الحديث الذي لم يخرج في الكتب المشهورة , وكان أصلا في بابه; 125 الحديث الرابع (من زارني في مماتي …); 140 الحديث الخامس (من زارني بالمدينة محتسبا ….); 153 الحديث السادس (من أتى المدينة زائرا لي …); 156 الحديث السابع (من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي); 160 الحديث الثامن (من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا أبلغته); 163