مخطوطة – أجوبة على السبع الشداد لصاري لطفي التوقاتي

نبذة عن كتاب مخطوطة – أجوبة على السبع الشداد لصاري لطفي التوقاتي

عنوان المخطوط: أجوبة على السبع الشداد لصاري لطفي التوقاتي ( ).
المؤلف: مُلا قاسم بن عبد الله، الكرمياني، الحنفي، عذاري الچَلَبِيْ (ت 901هـ ـ 1495م) ( ).
عدد الأوراق وقياساتها: 168 ـ 171، الورقة (154 × 210) الكتابة (94 × 163) عدد الأسطر: (23).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله عظمت نعمته وعمّت، وسبقت رحمته وتمت، جعل العُسر بين اليُسرين محصوراً مقهوراً وصَيَّر مظهر جلاله بجمال أنا عند منكسرة القلوب مسروراً، والصلاة على سيد رُسله الأخيار، وآله وأصحابه الأبرار، إلى يوم القرار. وبَعْد؛ فَلَمّا أدّى بعض الإخوان المباحث التي مبناها الاستحسان في مواضع عديدة، ولم يتمكّن من دفعه عن نفسه بنفسه اشتكى عنه إلى السّدّة السنية السُّلْطانية والعتبة العليَّةِ العُثمانية، علماً منه بأنّ مَن حرّك سلسلةَ العدل في دوره، برء من بلية الزمان وجوره، نظم العالم في نشر عدله وصولته،
… وهو السلطان ابن السلطان سلطان بايزيد بن محمد خان خُلّدت خلافته، وأُبِّدت سلطنتُه، ولا زال قلوبُ عنيده أكنة أسنّة عبيده، وأسياف كُماته أضلاع عُداته، فأمر بأن يقيّد ما سنح في تلك المسائل مما يكفي في حلّ العُقد، وشدّ الشدّ، والسدّ بعد السدّ، فلما نظرتها وجدتُ بعضها بيّنة ظاهرة من أن تخفى، وبعضها مختفية في مكامِن الشفا، فأعلنتها ونظمتها في سلك العرض والمسؤول من مجيب الدعوات أن يعصمني من موضوعات الكلام في كلام الموضوعات، وهو المستعان، وعليه التكلان. قال الفاضل الشريف في حواشي المطالع: حيث قسم المصنف الطرف الثاني من كتابه إلى أربعة أقسام، الأول منها في الأمور العامة، والثاني في الجواهر خاصّة، والثالث في الأعراض، والرابع في العلم الإلهي خاصّة، وبيّن الشارح وجه القسمة…
آخِرُه… قال الشيخ في الشفاء: وأما الشركة في المسائل؛ فهي أن يكون المطلوب فيهما جميعاً محمولاً لموضوع واحدٍ؛ وإلّا فلا شركة، وهذا لا يمكن إلّا مع اشتراك العلمين في الموضوع على وجهٍ من الوجوه المذكورة؛ وهي ثلاثة… كما أن جسم السماء والعالم موضوع لعلم الهيئة؛ والعلم الطبيعي هذا؛ فمن لم يتتبع كلام مشايخ فنّ، فالأحرى بحاله أن لا يتكلم فيه كثيراً، ولا يتصرّف فيه بثيراً؛ إذْ قد يحيط بذباب عقله أوتار الأوهام، فيرى في بيوت العناكب ومِهاد الدواد، كالسبع الشداد، والله الهادي إلى سبيل الرشاد. تم.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1459/ 1.