مخطوطة – فصول الأحكام في أصول الأحكام (فصول العمادي)

نبذة عن كتاب مخطوطة – فصول الأحكام في أصول الأحكام (فصول العمادي)

عنوان المخطوط: فصول الأحكام في أصول الأحكام (فصول العمادي) ( ).
المؤلف: عبد الرحيم بن أبي بكر بن عماد الدين بن أبي بكر بن علي بن عبد الجليل، المرغيناني، الفرغاني، السمرقندي، أبو الفتح، زين الدين، جمال الدين بن عماد الدين، الحنفي، كان حياًّ سنة 651 هـ/ 1253م ( ).
عدد الأوراق وقياساتها: 414، الورقة: 265 × 182 ـ 192 × 105، عدد الأسطر: (27).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، رَبِّ وفِّقْ لإتمامه، وباسمه يُبدأ كُلُّ كتابٍ ويُختم، ويُنثر كل خطاب ويُنظم. وبالصلاة على رسوله محمد يدنو كل بركةٍ بعيدة، ويتضاعف كل حالٍ سعيدة، ثم بالثناء على آله وصحبه البررة، من المهاجرين والنصرة، يُستفتح كلُّ أمرٍ مُنغلق، ويُستنجح كل أمر منطبق. وبعد فإن العلم فخرٌ يبقى على مرور الأحقاب، وذِكر يتوارثه الأعقاب بعد الأعقاب، وقِنية يفرح بها المدّخرون، وحلية يتجمّلُ بها الأولون والآخرون… وعلم الفقه أشرف العلوم قدراً، وأفخمها أمراً، وأعظمها أجراً، وأتمّها عائدة، وأعمّها فائدة، وأعلاهاً مرتبة، وأسناها منقبة، وأكبرها منسباً، وأوفرها منصباً، يملأ عيون المؤمنين نوراً، وقلوبهم سروراً، ويزيد صدورهم انشراحاً، ويفيد أمورهم اتساعاً وانفساحا… وعِلم الفتوى هو الغُنم الأكبر، والحظ الأوفر، والعِلق الأكرم، والمراد الأعظم، والمنية الكبرى التي مَن ظفرَ بها فاز قِدْحه، وبان ربحه، وتمّ نجحه، والبغية العظمى التي من حازها نال عزاً متضاعفاً، وإقبالاً مترادفاً… فقدّر الله تعالى مذ أميطت عني التمائم، ونيطت بي العمائم، أن ألازم مطولات التصانيف الفقهية دائماً، وأطالع معولات الفتاوى الشرعية قاعداً كنت أو قائماً، والكتاب أحبّ إلي من كل حبيب، وأعجب لدي من كل عجيب… والآن جمعت في هذا الدفتر الصغير القدر، الكبير القدر غرر فوائد إسلامية، ودرر فرائد أحكامية، منقولة من عدة تصانيف مقبولة، ومنحولة من عدة تآليف منخولة، نقلتُها بأقصر عبارة وأتمّها، وأكبر إشارة وأعمّها، وعرضت فيها بنات صدوري على ذوي الألباب؛ عرْضَ بنات الصدور على الخُطّاب، وترجمت هذا المجموع المنقول؛ في المسموع والمعقول: بفصول الأحكام في أصول الأحكام، لاشتمال كل فصل على أصول؛ تنشعب عنها فصول…
فهرست ما في هذا الدفتر من الفصول بأنواعها وأجناسها، هذا الدفتر مشتمل على أربعين فصلاً، 1: في مسائل القضاء والحكومة وما يتصل به من عزل القاضي والوصي والوكيل والمأمور والرسول، وفيه بيان ما يصير به دار الإِسْلام دار حرب، وفيه بيان حدّ الاجتهاد، وفيه ما يكون حكماً من القاضي، وفيه مسائل نصب الوصي والقيم والمتولي. 2: في القضاء في المجتهدات، وفيه دعوى القضاء من غير قسمة القاضي…
آخره:… فيما يحكم فيه الحال من المسائل: ذكر في بعض شروح الجامع، في أول الباب الثامن والخمسين من كتاب الإيمان: يستدلّ بالحال على صدق المقال… وقال القاضي الإمام فخر الدين، رَحِمَهُ اللهُ تعالى: وينبغي أن يكون القول قول منكر الشغل، وتمامه في إجارات فتاواه، والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. تمت.
ملاحظات: يوجد في أوله فهرست في صفحة واحدة، ويوجد في آخره ما نصّه: من إنشاء المصنف عند ختم الكتاب:
يقول جالب هذه الخصائل النفيسة، وكاتب هذه المسائل الأنيسة، أبو الفتح بن أبي بكر عبد الجليل المرغناني منسباً، والسمرقندي منصباً، بعد تقديم الحمد لوليه، والصلاة على محمد عبده ونبيه، والثناء عليه وعلى آله في صباح كل يوم وعشيه: قد خار الله تعالى لي أن يكون بالعلم اعتدادي، وبالفضل اعتضادي، وبهما تحليتي وارتدائي، وإليهما اعتزائي وانتمائي، وعلى التفقه تعويلي، وفيه تحويلي، وإليه أعنة همتي مصروفة، وعليه وفود خاطري موقوفة، علماً مني أنه هو الركن للدين، به يعرف مناره، والقطب للإسلام عليه مداره، والعماد للملة بمكانه يحرس آثارها من الدروس، والعضد للسنة به تُصان أنجمها عن الطموس، وبه تدفع رسوم البدعة وقوائمها، وتقلع أصول الهوى ودعائمها، ويهدأ ريح الفتن وتخمد نارها، ويخضد شوك الشرور ويطفا شرارها، فكنت دائماً أطالع كتب الفقه ملتقطاً فرائدها، مرتبطاً بالكتابة فوائدها؛ على ما قيل: العلم صيد والكتابة قيد، وقد قيدت في هذا المجموع أوابد، وعلقت فيه شوارد من أعمّ ما يكثر فيه فتوى أهل الدهر، وأهمّ ما يقصر عنه دعوى أبناء العصر، فرحم الله امرأ نظر فيه بعين الرضا دون السخط، وعدّه بجميل ظنه من نفيس ما أُلِّف لا من السقط، شعر:
فعينُ البغضِ تبرزُ كلَّ عيبٍ وعينُ الحبِّ لا تجدُ العُيوبا
وخصّ برضوانه مَن أصلح ببيانه ما عثر عليه من خلل القلم العاثر، وخطل الخاطر الضعيف الخاثر.
نجزت كتابته في أواخر شعبان، لسنة إحدى وخمسين وستمائة (651 هـ) هجرية بالمدرسة الميمونة الأميرية الأجلية المقربية عماد الملكية ضياء الدينية، المبنية (برَسوان سرور غک)، إحدى محال البلدة الفاخرة سمرقند، لا زالت معمورة، وبالماهرين من أولي العلم مغمورة.
ورحم الله عبداً قال: آمينا.
الوضع العام: خطّ النسخ الواضح المشكول أحياناً، والعناوين والفواصل مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، وعَليه تملّك حسن بن كمال بالشراء الشرعي، وتملك عفت ( ) سنة 1151 هـ، وتملك مصطفى، والغلاف جلد عثماني مذهب، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51515.