مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية

المقدمة; 9 سبب تأليف هذه الرسالة; 9 الإشارة إلى كتاب دفع التحريش ، ومؤلفه; 9 لماذا كتب (المعترض) رسالته ؟; 9 عنوان رد (المعترض) كفيل بنقضه; 10 مخالفته لأصول أهل السنة والجماعة; 11 تنبيهات:; 13 الأول : أصل هذا الكتاب ورقات كتبها بعض الأفاضل ؟ فزدت عليها أضعاف أضعافها; 13 الثاني : حول شريطي المدعو ( عبداللطيف باشميل) ، وأنهما من بابة الدويش وقالته; 14 كلمة حول كتاب الإغلاق الشيطاني لباشميل ، والإشارة إلى مباهلة المبطل لفضحه; 15 التنبيه الثالث : هذان – ومن شايعها – واحد من ثلاثة; 15 إما جاهل ، وإما متجاهل ، وإما معرض; 16 ثناء العلماء والمشايخ على الألباني; 16 لكل نعمة حاسد ، ولكل حق جاحد; 16 التنبيه الرابع : مراجعة العلامة الألباني هذه الرسالة; 16 فلتحمر أنوف المناوئين; 17 التنبيه الخامس : أخطر وأضل ما في رسالة (المعترض); 17 هل الألباني من دعاة التكفير؟; 17 الحق أنه من أعظم مناوئيهم والرادين عليهم; 17 تحذير موجة للمغرورين; 18 اتهام البتدعة للألباني بالإرجاء; 18 و (المعترض) يتهمه بالخارجية !!; 19 الحق لا يفرق; 19 هكذا حال أعداء ورثة الأنبياء ، متناقضون; 19 انكشاف السوءات; 19 تعليق الشيخ الألباني على خاتمة كتاب العواصم للشيخ ربيع; 19 كلام مهم للشيخ الألباني في تعليقة على شرح الطحاوية ; 20 طريق الخلاص من ظلم الحكام; 21 الثورات والانقلابات من البدع المعاصرة; 21 كلمة حكمية صادرة من حزبي منحرف !; 21 مغالطات ودعاوى; 21 كلمات حق; 22 هل داعية التكفير والراد عليه: متساويان في الذم ؟!; 23 من هو الذي يقلب الحقائق ؟; 23 ربط ولا أسوأ !; 24 جواب من الشيخ ابن باز حول مذهبه الفقهي; 24 حنبلي ، لكن ؛ لا على سبيل التقليد; 24 الحق لا يرتبط بالمذهبية; 25 كلمة جليلة لشيخنا في المذهبية ، والمذاهب ، وأئمة المذاهب; 25 مراحل طلب العلم الشرعي عند الألباني ومدرسته; 26 لا إنكار لدارسة الفقه المذهبي; 27 فهل في هذا محاربة للمذاهب ؟!; 27 الكتاب والسنة هما الأصل ، والمذاهب : الفرع; 28 المعيب هو التعصب ، لا مجرد التمذهب; 28 بين الألباني والترابي !!; 29 من الأساليب الماكرة عند أهل الأهواء; 29 بين الأخطاء والبدع; 29 هذا ظلم وادعاء; 30 الحزبيون والتكفيريون حرب على الألباني; 30 كتاب ظاهرة الإرجاء موجه ضد الألباني; 30 كلمة فيه تكشف (شيئاً) من خوافيه; 30 شهادة العلماء والمشايخ للعلامة الألباني ، وجهوده في رد التكفير; 30 الإشارة إلى رد شيخنا على كتاب ظاهرة الإرجاء والوعد بنشره; 31 شبهة أخرى (للمعترض); 32 السلفية هي السلفية; 33 بين الألباني والترابي مرة أخرى !!; 34 هل يستويان مثلاً ؟!; 35 الألباني وعلماء بلاد الحرمين; 35 هو عندهم من المجددين ، وهم عنده من كبار العلماء الربانيين; 35 سوق ألفاظ ثناء الشيخ محمد بن إبراهيم ، والشيخ عبدالعزيز بن باز ، والشيخ عبدالمحسن العباد ، والشيخ صالح اللحيدان , والشيخ حمود التويجري ، والشيخ حماد الأنصاري ، والشيخ محمد أمان الجامي ، والشيخ عبدالله الدويش ، والشيخ بكر أبو زيد … وغيرهم ….; 37-35 لماذا الإصرار من الصغار على مخالفة الكبار؟; 38 وراء الأكمة ما وراءها; 38 لكل عالم هفوة; 39 ولكن ؛ هل تنشر أم تدفن ؟!; 39 نداء إلى علماء الحرمين; 39 الاحترام والتسامح من شيم الكبراء والعلماء; 41 الهنات بين العلماء قديماً وحديثاً; 41 لماذا سمي (أهل السنة والجماعة) بهذا الاسم ؟; 42 إذا اختلفوا لا يضلل أحدهم الآخر; 42 بخلاف أهل البدع; 42 فليختر (المعترض) لنفسه أيا من الوصفين; 43 الكمال عزيز; 43 تحذير من أمر خطير; 43 من هو الذي له مطامع ومطامح سياسية ؟!; 43 بين المناصب الدينية والمناصب الدنيوية; 44 الوهابية ، وما ألصقه بها أعداؤها من افتراءات !; 44 أفتراء عظيم على الألباني أنه يتبرأ من دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب !; 45 كلمات نفسية حول (الوهابية) و(السلفية); 45 فأنا المقر بأنني وهابي; 46 افتراء آخر أن الألباني يتهم بلاد الحرمين بأنها ليست من دعوة التوحيد !; 47 كلمة نود – جداً – أن لم تقل ؛ ولكن; 48 من كلام بعض الصحابة في عصر التابعين ؛ تحسراً على الأمة; 49 لا يعرف الفضل إلا الفضلاء; 50 كلام للشيخ الألباني حول (النجديين) و (السعوديين) يوضح مقصده في كلام له آخر حمل ما لا يحتمل; 51 فمراده هذه (الفئة) المنحرفة عن منهج السنة إلى الأهواء المردية; 52 أين (هؤلاء) من الدعوات المحاربة للمنهج السلفي ؟; 53 من هو المسلم الحق ؟; 54 فهل سلم (المسلمون) من لسان هؤلاء وأيديهم ؟!; 54 فرح المسلمين بانتشار دعوة الحق; 55 أما المنحرفون المتصيدون ؛ فمغتاظون; 55 فموتوا بغيظكم أيها المتسترون!; 55 أين التقدير للعلماء ؟; 56 لقد كشف القناع; 57 طعن (المعترض) بالشيخ مقبل الوادعي والشيخ ربيع المدخلي; 57 وهو طعن بلا معنى !; 58 تربص الكتاب بالألباني وكلامه ، وحملة إياه على أسوأ محامله; 58 لزوم حسن الظن; 58 هم (أولئك) إشعال الفتنة بين علماء المنهج السلفي; 59 وقاعدتهم : (فرق تسد); 59 استعداء غير شريف; 60 (ومكر أولئك هو يبور); 60 واقع دول الإسلام مع العلماء الذين يقع منهم نحوها هفوات; 61 من الذي يسلم من ألسنة الناس ؟!; 62 جهود العلاقة الألباني; 62 احذروا مكايد الماكرين الحاقدين; 62 ما يخالف فيه الشيخ مقبل – أو غيره – الحق ؛ فمردود عليه; 63 الفوارق بين المنهج السلفي ، ومناهج أهل البدع والفتن; 63 الكلام عن إصلاح المسلمين يؤذي (المعترض) ومن على شاكلته!!; 64 نظرة في وقع العالم الإسلامي; 65 طريق الأحزاب في الإصلاح : باطل; 66 السعي لإقامة دولة الأسلام الشاملة من أعظم المعروف; 67 ثمرة ما تدعو إليه تلكم (الفئة); 68 طريقة الشيخ الألباني في الدعوة ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر; 68 منهج دعاة السلفية الحقة واحد; 68 الطريقة الشرعية لإصلاح الراعي والرعية; 68 دعاء; 71 مجرد ذكر الدولة الإسلامية يرعب هؤلاء !; 72 بين الخطأ والاجتهاد; 72 الأصل اجتماع المسلمين على إمام واحد; 72 دولة التوحيد ، ودولة العقيدة الصحيحة; 73 إذا لم يكن للمسلمين إمام واحد ، وإنما كان لهم حكام وسلاطين : فتجويز بيعتهم من باب الضرورة ، وكلمة مهمة لشيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك; 74 أقوال بعض العلماء في هذه الأصول; 74 إلماعة في الرد على من (أنس) من نفسه أنه برز !! ولكن كنى ورمز !; 74 قول ابن حزم ، والماوردي; 75 قول القاضي أبي يعلى ، وقول الشيخ محمد رشيد رضا; 76 إبانة وتوضيح; 76 كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ، والشوكاني; 77 كلام العلامة صديق حسن خان; 78 تتمة من كلام الشيخ محمد رشيد رضا; 80 ذكره مناسبة القواعد الشرعية للأدلة; 80 وإقراره لتفصيل صديق حسن خان; 81 وجه آخر من البيان; 81 جملة القول; 82 كلمة جيدة للعلامة الصنعاني; 83 لم يجمع الناس على خليفة في جميع البلاد الإسلامية من أثناء الدولة العباسية; 83 واجبات المسلمين أمام وحدة الإمام الواجبة; 84 الفرق بين البيعات الجزبية ، وأحكام الدول; 84 انقلب السحر على الساحر !!; 85 كلام رشيد رضا قبل أكثر من نصف قرن حول بلاد الحرمين; 85 الحنابلة : سلفيون; 85 عود إلى الإشارة إلى المنهج الصحيح عند الألباني ، ومفارقته لمنهج الخوارج ، ومنابذته إياهم; 86 الدعوة بالعلم من أفضل أنواع الجهاد; 87 منهج الألباني في دعوته السنية : واضح كالشمس ، وخلافه مع الأحزاب والفرق : بين كالقمر; 88 دولة إسلامية في الجزيرة لا تسقط واجب إقامة الإسلام في سائر شعوب الدنيا; 89 من أين استمد (المعترض) وأمثاله منهجهم هذا في محاربة دعاة السنة وأهلها ؟; 89 أرداكم الله أو هداكم; 90 وجوب البدء بالعقيدة : هو قاعدة التغيير; 90 قاعدة التصفية والتربية; 91 نيذة عنها ، وعن خطواتها; 91 كلمة حق من مخالف للحق; 92 أين الكلام العلمي من محض التشويش ؟!; 93 بين الألباني ومحمد سرور!; 94 التفاوت في الشر بين المخالفين للحق; 94 موقف الألباني من الجماعات والأحزاب; 95 حذف (المعترض) من كلام الألباني ما يوضحه ويبينه; 96 فهذه منه خيانة تدل على فساد المنهج ، وسوء القصد; 97 من طرق أهل العلم في هداية الضالين; 98 شروط العلامة الألباني للجماعات; 99 (تعالوا إلى كلمة سواء); 100 من كلمات الشيخ الألباني في ذم الحزبية ؟; 100 من كلمات الشيخ ابن باز في ذم الحزبية; 101 حزب التحرير: المعتزلة الجدد; 102 وموقف الألباني منه مشهور; 102 افتراء آخر على كاتب هذه السطور – أحد تلاميذ الشيخ الألباني -; 102 كتاب الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي مبني على ذم التحزب ، ونقض الحزبية; 103 ويلبس (المعترض) أنه يمدح الحزبيين !; 103 نقض ذلك وبيان فساده; 103 لا يريد (هؤلاء) إلا تشويه السلفية وحربها; 104 تحريف جديد من تحريفات (المعترض)!; 104 وحذف جديد !; 105 بيان أثر دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب على دعوة الشيخ محمد رشيد رضا; 106 إنه كذب (المعترض) وهواء !; 107 افتراء جديد من (المعترض) على الألباني أنه يصنف دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب خارج الدائرة السلفية !; 107 فما أشد استعداءه !; 107 لايبغضك إلا حاسد; 107 كشف هذه الفرية ، وبيان وهائها; 109 الألباني يعد الإمام محمد بن عبدالوهاب شيخ الإسلام; 109 بل صرح أنه شيخ الإسلام الثاني ؛ أي : بعد الإمام ابن تيمية; 110 ادعاء وتلبيس في عدم مراعاة الفرق بين (التمييز بين الصحيح والضعيف) و(المعرفة بالحديث الشريف); 110 محمد بن عبدالوهاب من المحاربين للتقليد الأعمى; 111 من صور التعصب المذهبي عند (المعترض); 111 نقل آخر حذفه (المعترض) من كلام للألباني !; 112 اعتذار الشيخ الألباني عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب; 112 من كلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب في نقد التقليد; 112 كلام الشيخ الألباني في الشيخ محمد بن عبدالوهاب : اجتهاد منه على حسب ما انتهى إليه علمه; 113 الاعتذار للشيخ الألباني يمثل اعتذاره – هو – للشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمهما الله -; 114 بين شيخ الإسلام ابن تيمية ، والإمام محمد بن عبدالوهاب; 114 تعظيم الشيخ الألباني للشيخ محمد بن عبدالوهاب; 115 بين النقد العلمي والطعن; 116 هل يلزم من التفضيل التنقص؟!; 117 رد الألباني على الطاعنين في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب; 118 افتراء آخر من (المعترض) على الألباني: أن حركة المهدي وجهيمان فرع عن دعوة الألباني; 120 بطلان ذلك بأدلته ، ونبذة تاريخية حول دعوة هؤلاء; 120 من عمد دعوة الألباني محاربة التطرف ، ونقض التكفير والثورة; 121 نماذج من نقد الألباني أفكار حركة المهدي وجهيمان; 122 كلام الألباني في نقض مسألة تكفير الحكام; 122 كلام شارح الطحاوية في ذلك; 123 الإشارة إلى كتاب التحذير من فتنة التكفير ، وتأييد الشيخين ابن باز وابن عثيمين لكلام الألباني في ذلك; 125 طعن الشيخ الألباني بجهيمان ، وحركته ، وأفكاره; 126 كفى الله المؤمنين شرهم; 126 نبز المبتدعة الجدد الألباني ودعوته وأتباعه بـ (الألبانيين); 127 النبز بـ (الألبانية) كالنبز بـ (الوهابية); 128 وهكذا يلتقي أهل الأهواء; 128 التلقيب بـ الوهابية ومنزلته الواقعية; 128 نفسيات (هؤلاء) تنضح بالحنق والحقد; 129 زعم باطل (للمعترض) حول تقسيم مدعى على الألباني للمجتمعات !; 129 إنه التحول عن الحق ، والتقول بغير حق; 130 الأسلوب التربوي الحق في الدعوة إلى الله; 130 لماذا بدأ (المعترض) بحرب دعاة المنهج الصحيح في الإصلاح ؟!; 131 أليفسح المجال أمام المتطرفين والثوريين؟!; 131 فاقد الشيء لا يعطيه; 132 ما خرج من (معدنه) لا يستغرب; 133 كلام لابن القيم في المقلدة ، ككلام للشيخ عيد عباسي انتقده – عليه – وتقول به – فيه – (المعترض)!!; 133 هل يجوز وصف المجتمع بـ (الجاهلي)؟; 134 تبويب البخاري الدال على ذلك; 134 فائدتان في هذا الباب; 135-134 قول للفرضاوي في ذلك ، و(وشهد شاهد من أهلها…); 136 رجوع المسلمين إلى الاسلام الصحيح هو طريق دفع الذل عنهم; 137 فضل المدينة النبوية ، وبيان أنها تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد; 137 الخاتمة; 138 نموذج من خطوط الشيخ الألباني وإضافاته على الأصل; 140-139 مسرد المراجع والمصادر; 141 فهرس الموضوعات والفوائد; 149