نامه محيي‌الدين به فخر رازي

نبذة عن كتاب نامه محيي‌الدين به فخر رازي

شماره بازیابی: ‮‭1936/6‬‬
شماره مدرک کتابخانه مجلس: ‭10-22899
زبان اثر: عربي
عنوان و نام پديدآور: نامه محیی‌الدین به فخر رازی [نسخه خطی]
کاتب: : محمد بن جلال‌الدین محمد شهیر به مومن کاشانی.
تاریخ کتابت: ، 1028ق.
نام خاص و کميت اثر: 29 پ-31 ر.
قطع: ؛ خشتی باریک. 11*22سم.31گ.سطور: 23س.
يادداشتهاي کلي: آقای سید محمد باقر سبزواری بخشی از این نامه را ترجمه کرده و این ترجمه را در ضمن 14 رساله به چاپ رسانیده‌اند.
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: 1هذه رساله للشیخ الامام الراسخ…محمد بن علی بن العربی الطایی الاندلسی قدس الله روحه الحمد لله و سلام علی عباده الذین اصطفی…اما بعد فانا نحمد الیک الله الذی، لا اله الا هو و قال رسول الله اذا احب احدکم اخاه فلیعلمه ایاه و انا احبک…
2…الاذعان للحق و التسلیم له ان لم یکن الایمان، به و هذا تمام الرساله و الله ولی الکفایه و التوفیق و الصلوه والسلم علی نبیه و صفیه محمد و آله و عترته.
نوع کاغذ:اصفهانی شکری رنگ.
تزئینات جلد:تیماج قرمز روشن (بدون مقوا).
نک: شرح حال فخر رازی، از مایل هروی، چاپ افغان، ص 112.
يادداشتهاي مربوط به مشخصات ظاهري اثر: نوع خط:نسخ.
صحافی و دسترس پذیر بودن اثر: ‏
يادداشتهاي مربوط به عنوانهاي مرتبط: ‏
يادداشتهاي مربوط به نسخه موجود: 1خط علم‌الهدی پسر فیض کاشانی بر پشت نخستین برگ آن موجود است و او گواهی داده است که رساله قضاء و قدر و تاویل آیه نور (ش 2) املاء کمال‌الدین عبدالرزاق کاشانی است.روی گ 28 ب و 29 الف نوشته‌هایی به نظم و به نثر فارسی و عربی و چند بیت فارسی از عطار و علاء‌الدوله سمنانی به خط نویسنده دفتر موجود است.این نوشته نیز از نویسنده دیده می‌شود: «کتبه العبد الفقیر…محمد بن جلال‌الدین محمد الشهیر به مومن القاسانی…لسنه ثمانی و عشرین بعد الالف من الهجره».در اول دفتر 10 برگ سفید است.
مشخصات اثر: شکل و سجع مهر:
متن يادداشت: بر پشت نخستین برگ علاوه بر نوشته علم@الهدی چند مهر که کلمه «فیضی» آن درست خوانده می‌شود و نیز نوشته‌ای از احتشام الملک موجود است.
يادداشتهاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع اثر: ماخذ فهرست: مجلد سوم، صفحه 2655.
يادداشتهاي مربوط به خلاصه يا چکيده: یکی از شاگردان فخر رازی که با ابن العربی دوستی داشته برای او حکایت کرده که رازی روزی بر منبر گریسته و شاگردان از او سبب گریه پرسیدند، پاسخ گفت در مسئله‌ای که 30 سال اعتقادی داشتم اکنون برایم مسلم شد که اعتقاد سی ساله من در آن مسئله به خطا بوده و گریه‌ام از آن است که شاید همین عقیده که اکنون برایم مسلم شد که اعتقاد سی ساله من در آن مسئله به خطا بوده و گریه‌ام از آن است که شاید همین عقیده که اکنون دریافتم نیز به خطا باشد.محیی‌الدین این نامه را به رازی نوشته و به استناد همین گفته، او را به ترک علوم نظری و مباحث فکری و اتخاذطریقه ریاضت و سلوک و خلوت خوانده است.ابن عربی در اوائل این نامه از غزالی با عنوان «سیدنا ابوحامد» یاد کرده و او را از خود دانسته.در جایی دیگر گوید: «از چه رو در این ورطه مانده‌ای و در راه ریاضت2ها و مجاهدات و خلوات که با سنت رسول (ص) مطابق است وارد نمی‌شوی».مایل هروی در شرح حال فخر رازی از این نامه یاد کرده و نوشته در کشکول بهایی نقل شده و نیز گوید معلوم نیست فخر رازی، به این نامه محیی2الدین جواب داده یا نه
صحافي شده با: قضاء و قدر/ عبدالرزاق کاشانی ( -730ق).1038298
تاريخ: 20121018
محل و شماره بازیابی:
122442
122442