هدايه الاحكام يا حسنيه(از: محمد حسن بن حاج محمد صالح هروي.)

شماره بازیابی: 2045
شماره مدرک کتابخانه مجلس: IR‭10-23221‬
زبان اثر: عربي
عنوان و نام پديدآور: هدایه الاحکام یا حسنیه/ از: محمد حسن بن حاج محمد صالح هروی.
تاریخ کتابت: ، اوایل قرن13 ق.
قطع: ؛ 14* 24 سم. 495 ص. 23 س.
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: 1حمد و سپاس و شکر بی قیاس معبودی را رواست… .
2… و الله المستعان و علیه الثقه و به التکلان.
نوع کاغذ:اصفهانی نازک شکری اهار مهره دار معمول اوایل قرن 13 ق.
تزئینات جلد:تیماج قهوه ای سوخته داغ کرده که اندرون ان تیماج زرشکی است و عطف ان را با تیماج سیاه وصله کرده اند.
يادداشتهاي مربوط به مشخصات ظاهري اثر: نوع خط:نسخ متوسط.
يادداشت عمليات: عناوین به همان خط به سرخی نوشته شده، افتادگی های متن را در حاشیه افزوده اند. صحیفه اول به خط دیگری است و تازه تر نوشته اند.
يادداشتهاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع اثر: ماخذ فهرست، مجلد چهارم، صفحه 2853- 2854.
يادداشتهاي مربوط به خلاصه يا چکيده: ترجمه ای است از فهرست وسایل الشیعه در احادیث تالیف ابوجعفر محمد بن حسن بن علی بن محمد بن حسین حر عاملی مشغری معروف به شیخ حر عاملی از بزرگان علمای شیعه ( ت: 1033 ق د: 1104 ق) است. شیخ حر عاملی کتاب بسیار معروف بزرگی دارد به نام تفصیل وسائل الشیعه که در 1088 ق ان را به پایان رسانده و به نام وسایل الشیعه معروف است و چاپ شده و سپس در شب جمعه 2 ذی الحجه 1088 ق فهرست مفصلی شامل ابواب کتاب و احادیث هر باب ان ترتیب داده و ان را ما لا یحضره الامام نامیده و فهرست کتاب فقه ان شامل فتاوی فقهی کتاب است و این کتاب ترجمه ان است و متن تازی ان در اغاز وسایل الشیعه چاپ شده و سپس کتاب تفصیل وسایل الشیعه خود را مختصر کرده و اسناد و ایات مکرر ان را حذف کرده و هدایت الامه الی احکام الائمه نامیده و در 1091 ق به پایان رسانده است. مترجم محمد حسن بن حاج محمد صالح هروی ظاهرا از علمای قرن 13 ق بوده و خود در مقدمه گوید که مدتی از او خواسته اند که این کتاب را ترجمه کند و مجال نمی کرده و سرانجام به خواهش حاج محمد هادی فرزند حاج رضا قلی مشهدی این کار را به پایان رسانده است و در مقدمه کتاب و پایان ان شرحی در خصوصیات این ترجمه می نویسد که خلاصه ان این است که می گوید: چون بنای ترجمه بر اختصار بوده مناسب بوده مناسب بود که دیباچه ان را که کلمات مشکل و مطالب معمول و مقاصد متکاثر دارد ترجمه نکند پس، از مقدمه کتاب اغاز کرده و برای اختصار مسائلی را که در انها اختلاف ظاهری است در میان علما ترک کرده و تنها قول مصنف کتاب را اورده و اقوال دیگران را حذف کرده است و هر جا که از استادان خود مطالبی که در این کتاب است یا در کتاب های دیگر مصنف است اخذ کرده و در تحت همان عنوان اورده و در میان دو قول وی بر سبیل سهل و اسان جمع کرده است.
تاريخ: 20121105
محل و شماره بازیابی: 122429