شريعة الملك (Torat Hamelekh) : شريعة قتل الأغيار (أحكام العلاقات بين اليهود والأغيار)

نبذة عن كتاب شريعة الملك (Torat Hamelekh) : شريعة قتل الأغيار (أحكام العلاقات بين اليهود والأغيار)

كتاب شريعة الملك للكاتب الحاخام يتسحاق شابيرا والحاخام يوسيف إليتسور  قد أثار ضجة كبيرة في الكيان الصهيوني بعد صدوره لما يشتمل عليه من آراء وفتاوى تبيح للإسرائيليين، جنودا وأفرادا، قتل غير اليهود حتى لو كانوا أطفالاً رضع، وهو ما اتخذ ردود أفعال غاضبة من جانب منظمات حقوقية عربية ودولية وحتى من جانب بعض منظمات حقوق الإنسان الإسرائيلية. يتضمن الكتاب تجديد لفتاوى سبق وأن خرجت للنور من قبل توضح، تشرع وتبيح قتل الأغيار بدم بارد، خاصة الأطفال الرضع منهم، حتى لا يكبروا ويحذوا حذو آبائهم ويقاتلوا اليهود. وهو كتاب يضفي مسحة دينية على عمليات القتل الإسرائيلية بحق العرب، فلسطينيين وغير فلسطينيين.شريعة الملك أو توراة الملك أو عقيدة الملك هو مصنف فقهي يهودي من تأليف الحاخامين يتسحاق شابيرا و يوسيف اليتسيور، اللذان يديران في مستوطنة يتسهار في الضفة الغربية.مدرسة دينية تدعى مازال يوسف حيا [الإنجليزية]، ويضم الكتاب المنطلقات والقواعد الفكرية والأيديولوجية التي تدعو لاستباحة وسفك دماء الأغيار (الغوييم) على أيدي اليهود في أوقات السلم والحرب.الكتاب أثار ضجة كبيرة في الكيان الصهيوني بعد صدوره لما يشتمل عليه من آراء وفتاوى تبيح للإسرائيليين، جنودا وأفرادا، قتل غير اليهود حتى لو كانوا أطفالاً رضع ، وهو ما اتخذ ردود أفعال غاضبة من جانب منظمات حقوقية عربية ودولية وحتى من جانب بعض منظمات حقوق الإنسان الإسرائيلية .

يتضمن الكتاب تجديد لفتاوى سبق وأن خرجت للنور .من قبل توضح ، تشرع وتبيح قتل الأغيار بدم بارد ، خاصة الأطفال الرضع منهم ، حتى لا يكبروا ويحذوا حذو آبائهم ويقاتلوا اليهود .وهو كتاب يضفي مسحة دينية على عمليات القتل الإسرائيلية بحق العرب ، فلسطينيين وغير فلسطينيين .خرجت إلى النور الترجمة العربية للكتاب الإسرائيلي الارهابي المتطرف "شريعة الملك .. أحكام العلاقات بين اليهود والأغيار" ، لمؤلفيه الحاخام يتسحاق شابيرا -مدير مدرسة "يوسف لا يزال حيًا" الدينية المتشددة- ومساعده الحاخام يوسيف اليتسور.وكان الكتاب قد أحدث ضجة كبيرة عند صدوره في سبتمبر عام 2009؛ لاحتوائه على فقرات مطوّلة وعشرات الاستشهادات من الكتب الدينية اليهودية ، التي تبيح قتل الأطفال الرُضّع من الأغيار (غير اليهود) .وتوضّح مقتطفات من الكتاب أنه يتضمّن تجديداً لفتاوى سبق أن خرجت للنور من قبل، تشرّع وتبيح قتل الأغيار بدم بارد؛ خاصة الأطفال الرضّع منهم، حتى لا يكبروا ويحذوا حذو آبائهم ويقاتلوا اليهود!فيما يوضّح مترجما الكتاب أنه يطرح تشريعاً جديداً لفتاوى قديمة حول محاربة الأغيار ، وإباحة قتلهم بدم بارد ، وهو كتاب يضفي مسحة دينية على عمليات القتل الإسرائيلية بحق العرب ، فلسطينيين وغير فلسطينيين ، فضلاً عن وصف المترجمين للكتاب بأنه مرجع ديني في فقة الفتاوى الدينية اليهودية بحق الأغيار .الكتاب الذي يناقش أحكام العلاقات بين اليهود والأغيار من ترجمة خالد سعيد - الباحث في الشئون الإسرائيلية والمترجم من العبرية .

محتويات الكتاب

حرر الكتاب بلغة عبرية قديمة مشابهة للكتابات في العصور القديمة، هو مزيج من أحكام منتقاة وفقا لمجموعة نصوص من التوراة والمنشا، معتمداً على تفسيرات وأقوال فلاسفة وعلماء يهود متطرفين من عدة عصور، ويقدم أرضية عقائدية لجنود الاحتلال ومستوطنية تبيح الفلسطينيين، حيث يعتبر مؤلفو الكتاب أن الله خلق هذا الكون من أجل اليهود فقط، وخلق باقي العالم الذي له منزلة البهائم لخدمة اليهود، ويدعو الكتاب بوضوح إلى قتل وإبادة الفلسطينيين ويقدم أرضية دينية عقائدية تبيح سياسات وأعمال جيش الاحتلال ومستوطنيه تجاه الفلسطينيين.يركز فصلا الكتاب الأول والثاني اللذات تضمنا عناوين (لا تقتل، وقتل غير اليهودي الذي يخالف الفرائض السبع) على تحريم قتل اليهودي لليهودي وإباحة قتل غير اليهود من حيث أحقية قتل اليهودي لمن يخالف واحدة من الفرائض السبع المفروضة على “أبناء نوح”.;يتناول الفصل الثالث الحالات التي يضحى فيها بالنفس عوضا عن ارتكاب أي ذنب، ويقارن الفصلان الثالث والرّابع بين اليهود و”الأغيار” ومدى تمسّك كل منهما بمعتقداته، وموقف اليهود و “الأغيار” من القتل، ويستخلص المؤلّفان أنّ اليهود يُسمح لهم بقتل الآخرين أكثر مما يسمح للأغيار بقتل أناس من الأغيار الآخرين. ويتم التركيز في الفصل الرابع على استباحة دماء الأغيار.

يتناول الفصل الخامس من الكتاب احكام قتل الأغيار في الحروب، ويشير إلى «وجوب» قتل أيِّ مواطن في المنطقة المعادية يشجع المقاتلين أو يعبر عن رضاه عن أعماله، و«جواز» قتل مواطني الدولة أو المنطقة المعادية وإن كانوا لا يشجعون دولتهم في أعمال الحرب. ويبرر الكتاب جواز القتل بأن الشريعة اليهودية تعتقد أنهم يرغبون في أوقات السلم بسفك دماء اليهود، فيما ويتعاظم هذا الاعتقاد برغبتهم في سفك دماء اليهود في حالة الحرب.قرر حكماؤنا العظماء أنّ أفضل الأغيار في فترة الحرب “هو الميّت”؛ إذ لا يوجد مجالٌ لإصلاحهم لأن خطرهم وخبثهم عظيمان. أما في شأن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين يوم واحد وسن الرشد، والذين بطبيعة الحال لا يخالفون الفرائض السبع لعدم إدراكهم لها أو سماعهم عنها، فبالإمكان قتلهم “بسبب الخطر المستقبلي الذي يشكلونه إذا سُمح لهم بالعيش ليكبروا فيصبحوا أشراراً مثل أهلهم”. ويضيف المؤلفان: “بطبيعة الحال يُسمح بقتل الأطفال، والمدنيّين الآخرين كذلك، الذين يحتمي بهم “الأشرار”، فيجب قتل “الأشرار”، حتّى وإن أدى ذلك إلى قتل الأطفال والمدنيّينيتناول الفصل السادس المعنون بـ:«تعمد إيذاء الأبرياء» في حالة الحرب والسلم، ويرى بأحقية استهداف الأبرياء التابعين لمملكة الأشرار وقتلهم من أجل الحفاظ على الدولة الصالحة، قياسا إلى أحقية الدولة الصالحة بإجبار الأبرياء من مواطنيها على القتال وقتل المخالفين منهم، ما يعده الكتاب أعظم من قتل الأبرياء من أعدائها إذا اقتضت الضرورة.

ترجمة عربية

صدر للكتاب ترجمة عربية بعنوان «شريعة الملك: أحكام العلاقات بين اليهود والأغيار»، لمحمود مندور وخالد سعيد عن مكتبة الشروق الدولية عام 2011.

يقول المترجمان في وصف الكتاب:

"أكدت الحروب الإسرائيلية الأخيرة (سواء في لبنان أو قطاع غزة)، مجددًا، حقيقة الكيانالصهيوني الدموية والغاصبة، وعكست مدى العنف، والقسوة، والإرهاب الإسرائيليباعتبارها جزءًا من البنية العقلية، والفكرية، والاجتماعية، والنفسية له، وكون تلك الصفاتنسيجًا دينيًّا وثقافيًّا جعلت من العنف والإرهاب عقیدة باسم الدين.تستند الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة في حروبها ومواجهاتها الدائمة للعرب، الفلسطينيينوغير الفلسطينيين، إلى فلسفة ونظريات الإرهاب الديني، المستقاة من التوراة، فئمة غاياتدنيوية وسياسية غلّفها كتبة التوراة وكبار الحاخامات، والتي خرجت ونشرت في أمهاتالكتب اليهودية، بعقائد أضفوا عليها صفة الدين، وأصبح أتباعها المؤمنون بها يمارسون الإبادةالجماعية والقتل على أنها طاعة وتقربًا للرب، عبر حقب تاريخية مختلفة.ما الحاخامات اليهود الحاليون في إسرائيل إلا نموذج من تلك النماذج التي باتت تُسيِّر دفةالحكم في الكيان الصهيوني، وما خروج وصدور ونشر فتاوى قتل الأغيار ((غير اليهود)) إلاغيض من فيض من أقاويل وتصريحات لعدد من الحاخامات اليهود، والتي أضحت منهاجًاضد الشعوب والأمم الأخرى، دون تحديد. فالنفس اليهودية لها الأفضلية عن غيرها منالنفوس البشرية، وبالتالي يمكن للإسرائيلي قتل العربي، فلسطيني أو غير فلسطيني، بدم بارد؛

استنادًا إلى تلك الفتاوی.انطلاقًا من تلك الفتاوى، وإحياء لفتاوى أخرى مماثلة، صدر في سبتمبر / آيلول من عام٢٠٠٩م، كتاب ((شريعة الملك))، أو ((توراة الملك)، أو ((عقيدة الملك)) بالعربية، و(توراتهميلخ)) بالعبرية. يبيح، ويشرِّع، ويرخص قتل غير اليهود، أو ((الأغيار))، وبخاصة الفلسطينيين،وهو كتاب لحاخامين يديران مدرسة دينية متشددة تدعى ((يوسف ما يزال حيًّا))، في مستوطنةيتسهار القريبة من مدينة نابلس الفلسطينية، وهما الحاخام يتسحاق شابيرا، ومساعده احاخامیوسیف إلیتسور.يعد الكتاب بمثابة المرشد الهادي لمن يريد قتل ((الأغيار))، بدم بارد، فهو ترخيص شرعيلقتل العرب، خاصة أن الحاخامين يستعرضان في الكتاب مئات الاقتباسات من التوراة والشريعةاليهودية، وأمهات الكتب الصادرة باللغة العبرية، كفتاوى دينية تبيح قتل ((الأغيار))، مع الحذرمن الدعوة، بشكل صريح، إلى مخالفة القانون، لكن في الوقت نفسه لا يخشى الحاخامان منمحاكمتهما؛ لأنه في هذه الحالة سيتعين محاكمة اثنين من كبار مفسري التوراة في القرون الوسطى،وهما الرامبام (الرابي موسى بن ميمون)، والرمبان (الرابي موسى بن نحمان)!

تبيح صفحات الكتاب قتل ((الأغيار))، دون الإشارة الصريحة للعرب؛ حيث يستهلهمؤلفاه بتحريم قتل ((الأغيار)) لعديد من الأسباب، منها تفادي العداوة، وانتهاك الدين،لكنهما سرعان ما ينتقلان لاستعراض عشرات الحالات التي يجوز فيها القتل؛ استنادًا لأحكامالتوراة، والشريعة اليهودية، وعشرات الكتب الدينية الأخرى، التي تعد بمثابة إرشاداتوفتاوى دينية.رأى الحاخامان، شابيرا وإليتسور، أنه بالإمكان قتل الأطفال الرُّضَّع أيضًا؛ لأنهم يمنعونتقدم اليهود نحو السيطرة على العالم وإصلاحه! فأولئك الأطفال، عندما يكبرون، سيلحقونباليهود ضررًا. وفي تلك الحالة يشدد المؤلفان على وجوب قتل الأطفال الرُّضَّع، وليس قتلالبالغين من المدنيين الأبرياء فحسب. فضلًا عن حرص المؤلفين على التشديد على الانتقام،اتباعًا لنظرية ((العين بالعين والسن بالسن)).بُعيد نشر عرض للكتاب في صحيفة ((معاريف)) الإسرائيلية الصادرة باللغة العبرية، فيالتاسع من شهر نوفمبر/ تشرين الثاني من عام ٢٠٠٩م، والضجة الإعلامية التي لازمت ذاكالعرض، أصدر الحاخامان تعقيبًا، أكدا فيه على تشبئهما بكل كلمة وردت فيه، وأشارالتقييموتقدير كبار الحاخامات له، ولمساهمته في إثراء ((الشرع اليهودي المعاصر))! حيث نال الكتابرضا وتوصية محافل صهيونية، وذلك رغم إلقاء القبض على احاخام شابیرا، في شهر سبتمبر/آيلول من عام ٢٠١٠م، بتهمة إصداره لكتاب يبيح قتل ((الأغيار))، لكنه ما لبث أن خرجبعد ثلاثة أيام فقط! مع التأكيد على أن فترة إلقاء القبض عليه تزامنت مع شروع تل أبيب فيالدخول في مفاوضات مباشرة مع الجانب الفلسطيني!يحمل الكتاب المئات من الاختصارات، والمصطلحات، والتعبيرات الجديدة والصعبةعلى المتابع والمترجم للغة العبرية، لدرجة أن المؤلفين يستخدمان في بعض الأحيان المعنىالعاشر للكلمة، وليس المعنى الأول أو الثاني لها، مما زاد من صعوبة متابعة الكتاب في البداية،خاصة أنه يشير إلى عشرات الكتب اليهودية الدينية، بدءًا من التوراة والأسفار الخمسة، وانتهاءبالحاخامات المعاصرين، مرورًا بالمشناه، والجمارا، وحاخامات العصور الوسطى، عبر عشراتالفتاوى القديمة التي يعيد الكاتبان إحياءها مرة أخرى، وقياس أحكام على أحكام أخرى كانتموجودة في الأساس. بالإضافة إلى أن الكتاب يستشهد بمئات الاقتباسات الآرامية، فضلًا عنأن لغة الكتاب لغة رمزية يصعب فهمها بسهولة؛ لأنها مكتوبة لغلاة اليمين الصهيوني! وهو ماعكفنا على توضيحه في الهوامش، التي زادت عن متن الكتاب في الكثير من الأحيان، ولذلكوضعنا هوامش کل فصل بعد نهايته.واجهنا صعوبة كبيرة في الحصول على الكتاب؛ لأنه لم يوزع بواسطة شبكات بيع الكتبالكبرى في إسرائيل؛ حيث أوصى عدد من حاخامات اليمين المتطرف أتباعهم بشرائه منمدرسة ((يوسف ما يزال حيًّا)) فحسب، وهي المدرسة التي يتبعها المؤلفان، لكننا حصلنا علىالكتاب بصعوبة، في شهر مارس / آذار من عام ٢٠١٠م، وانتهينا من ترجمته مع مطلع شهرأكتوبر/ تشرين الأول المجيد، ولعل نصر أكتوبر قد شحذ من هممنا، وشد من أزرنا، لنقدمللقارئ العربي صورة حية لخطورة فتاوى جارنا الذي يسعى بعضنا لإرضائه والتحالف معه،ويسعى البعض الآخر للتهوين من خطره."