فقه الفلسفة (2) : القول الفلسفي: كتاب المفهوم والتأثيل

نبذة عن الكتاب

كتاب "فقه الفلسفة (2): القول الفلسفي" للدكتور طه عبد الرحمن هو الجزء الثاني من مشروعه الفلسفي المتميز الذي يحمل عنوان "فقه الفلسفة". يهدف هذا الكتاب إلى تحليل القول الفلسفي من حيث هو ظاهرة خطابية وسلوكية، مع التركيز على كيفية تشكيل المفاهيم الفلسفية واستخدامها في الخطاب الفلسفي. يعتبر هذا العمل امتدادًا للجزء الأول الذي حمل عنوان "الفلسفة والترجمة"، حيث يواصل المؤلف استكشافه النقدي للفلسفة العربية وعلاقتها بالترجمة والتقليد . هذا الكتاب ينظر في مبادئ العبارة والإشارة التي ينبني عليها المفهوم الفلسفي، كما ينظر في طرق الدلالة والمقابلة التي يتبعها الفيلسوف في الاصطلاح على مفاهيمه واستثمارها في سياق خطابه، موضحاً كيف أن الأخذ بهذه الطرق يوصل إلى توليد مفاهيم متمكنة في استشكالا واستدلالا وكيف أن الخروج عنها يؤدي إلى إحداث مفاهيم مجتثة في استشكالاتها وقلقة في استدلالاتها؛ ثم يقف المؤلف على تطبيقات نموذجية للمفاهيم الفلسفية المتمكنة عند فلاسفة أربعة في لغاتهم الأصلية المختلفة، وهم: "أفلاطون" و"ديكارت" و"هيدغر" و"دولوز" كما يقف على تطبيق نموذجي للمفاهيم الفلسفية المجتثة من الفلسفة العربية. القول الفلسفي العربي، أن لفظاً أو جملة أو نصاً، هو قول مستغرق في التقليد إذ أن المتفلسف العربي لا يصوغ من الألفاظ إلا ما صاغه غيره، ولا يستعمل من الجمل إلا ما استعمله، ولا يضع من النصوص إلا ما وضعه، لا يكاد يزيد على هذا أو ذاك شيئاً يكون من إنشائه، لا من إنشاء غيره، ولا هو، على العكس من ذلك، يكاد ينقص منه شيئاً يعزى إلى تصرفه، لا إلى تصرف غيره. والمؤلف قطع عمراً ناظراً في هذا التقليد وإلى ما آلت إليه هذه الأمة من سوء التفلسف، متطلعاً إلى ما يمكن أن يدفع عن جيل الغد ما لحق أجيال الماضي من شروره، مستجلياً وبعد طول نظر أسرار القول الفلسفي عند أهله المجتهدين، لا عند ناقليه المقلدين، دون الوقوف عليها بطريق التفلسف فيها، وإلا لكان عاد إلى التقليد من حيث أراد الخروج منه فكانت منهجيته إن نظر في الفلسفة كما ينظر العالم في الظاهرة رصداً ووصفاً وشرحاً وكان منه أن أخرج الجزء الأول من فقه الفلسفة، وهو بعنوان: الفلسفة والترجمة، منكفئاً من ثم على الجزء الثاني وهو الذي بين يدي القارئ والذي يدور على العبارة الفلسفية تحت عنوان "القول الفلسفي" وذلك بسبب ما استجد من الحاجة إلى استخدام لفظ "العبارة" في معنى أخص، وهو بالمقابلة بلفظ "الإشارة" وأيضاً بسبب ما تمتع به لفظ "القول" في الاصطلاح، من غلبة الدلالة على الجانب اللفظي من الكلام، على خلاف "العبارة" التي غالباً ما تدل على الجانب المضموني فيه. وكان منه أن قسم هذا الجزء من فقه الفلسفة إلى ثلاثة أقسام هي: كتاب المفهوم والتأثيل وكتاب التعريف والتمثيل، وكتاب الدليل والتخييل، كل ذلك من أجل بيان الأسباب التي تجعل الفلاسفة العرب يقعون في تقليد الغير، ولا تجعله تقع في تقليدهم، وغايته الظفر بهذه الأسباب فيكون ذلك مدخلاً لتحرير الفلسفة العربية من قيد التقليد.

---

ملخص محتوى الكتاب

يركز الكتاب على "القول الفلسفي" كظاهرة خطابية، ويقسمه إلى ثلاثة أقسام رئيسية:

1. كتاب المفهوم والتأثيل: يناقش كيفية تشكيل المفاهيم الفلسفية وطرق دلالتها، مع التركيز على أهمية التمكّن من المفاهيم في الاستشكال والاستدلال.
2. كتاب التعريف والتمثيل: يبحث في كيفية تعريف المفاهيم الفلسفية وتمثيلها في الخطاب الفلسفي.
3. كتاب الدليل والتخييل: يتناول دور الأدلة والتخييل في بناء الحجج الفلسفية.

يقدم المؤلف تحليلاً مقارنًا بين المفاهيم الفلسفية المتمكنة عند فلاسفة مثل أفلاطون وديكارت وهيدغر ودولوز، والمفاهيم المجتثة في الفلسفة العربية، مشيرًا إلى أن القول الفلسفي العربي يعاني من التقليد وغياب الإبداع .

---

عن المؤلف

طه عبد الرحمن هو فيلسوف مغربي معاصر، يُعتبر أحد أبرز المفكرين العرب في القرن الحادي والعشرين. يتميز مشروعه الفلسفي بالتركيز على قضايا الهوية الثقافية والإبداع الفلسفي في السياق العربي. بالإضافة إلى "فقه الفلسفة"، له العديد من المؤلفات التي تسعى إلى تجديد الفكر العربي والإسلامي، مثل "سؤال الأخلاق" و"روح الحداثة" .

---

ردود الفعل على الكتاب

حظي الكتاب باهتمام واسع من قبل القراء والنقاد، حيث اعتبره الكثيرون إضافة نوعية إلى المكتبة الفلسفية العربية. تميز الكتاب بطرحه الجريء لقضية الإبداع الفلسفي في ظل التقليد، مما أثار نقاشات واسعة حول دور الفلسفة العربية في تشكيل الفكر المعاصر . كما أشاد القراء بأسلوب المؤلف الواضح والعميق، الذي يجمع بين التحليل الفلسفي الدقيق والرؤية النقدية الجريئة .

---

الخلاصة

كتاب "فقه الفلسفة (2): القول الفلسفي" هو عمل فلسفي رائد يقدم رؤية نقدية لتجديد الفكر العربي من خلال تحليل القول الفلسفي وتشكيل المفاهيم. يعتبر هذا الكتاب مرجعًا أساسيًا لكل من يهتم بقضايا الإبداع الفلسفي والترجمة في السياق العربي.