مخطوطة – العناية في شرح الهداية

نبذة عن كتاب مخطوطة – العناية في شرح الهداية

عنوان المخطوط: العناية في شرح الهداية ( ).
المؤلف: محمد بن مَحْمُوْد البابرتي، أكمل الدين، ت 786 هـ/ 1384م ( ).
عدد الأوراق وقياساتها: 775، الورقة: 233 × 142 ـ 173 × 089، عدد الأسطر: (27).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي هَدَانَا فِي الْبِدَايَةِ لِمَعْرِفَةِ الْهِدَايَةِ، وَرَعَانَا بِعَيْنِ الْعِنَايَةِ فِي النِّهَايَةِ عَنْ الْجَهْلِ وَالْغَوَايَةِ، وَجَعَلْنَا مِمَّنْ آمَنَ بِمَا أَنْزَلَ، وَاتَّبَعَ الرُّسُلَ، وَوُفِّقَ لِلدِّرَايَةِ، وَخَصَّنَا بِأَهْلِيَّةِ الشَّهَادَةِ عَلَى الأُمَمِ بِفَضْلٍ مِنْهُ وَكَمَالِ الرِّعَايَةِ.
أَحْمَدُهُ عَلَى إفَاضَةِ حُكْمِهِ، وَأَشْكُرُهُ عَلَى سَوَابِغِ نِعَمِهِ، وَأُصَلِّي عَلَى مَنْ اصْطَفَاهُ اللهُ لِلرِّسَالَةِ، وَكَانَ خَازِناً عَلَى وَحْيِهِ حَامِياً أَمِيناً، وَحَبَاهُ بِمَعْرِفَةِ أُمِّ الْكِتَابِ مَعْدِنِ الأَنْوَارِ وَالأَسْرَارِ، وَكَانَ إمَاماً حَاوِياً مُبِيناً، محمد الْمَبْعُوثِ إلى الأَسْوَدِ وَالأَحْمَرِ بِالْكِتَابِ الْعَرَبِيِّ الْمُعْجِزِ الْمُنَوِّرِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الْقَائِمِينَ بِنُصْرَةِ الدِّينِ الْقَوِيمِ الأَزْهَرِ، وَالصَّفْوَةِ الْمُجْتَهِدِينَ مِنْ أُمَّتِهِ الْوَارِثِينَ لِعِلْمِهِ الْعَزِيزِ الأَنْوَرِ.
يَقُولُ الْعَبْدُ الْفَقِيرُ إلى رَحْمَةِ رَبِّهِ الْحَفِيِّ، محمد بْنُ أَحْمَدَ الْحَنَفِيُّ، غَفَرَ اللهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَعَامَلَهُمْ بِلُطْفِهِ الْخَفِيِّ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ كِتَابَ الْهِدَايَةِ لِمَئِنَّةِ ( ) الْهِدَايَةِ، لاحْتِوَائِهِ عَلَى أُصُولِ الدِّرَايَةِ، وَانْطِوَائِهِ عَلَى مُتُونِ الرِّوَايَةِ، خَلَصَتْ مَعَادِنُ أَلْفَاظِهِ مِنْ خُبْثِ الإِسْهَابِ، وَخَلَتْ نَقُودُ مَعَانِيهِ عَنْ زَيْفِ الإِيجَازِ وَبَهْرَجِ الإِطْنَابِ، فَبَرَزَ بُرُوزَ الإِبْرِيزِ مُرَكَّباً مِنْ مَعْنىً وَجِيزٍ، تَمَشَّتْ فِي الْمَفَاصِلِ عُذُوبَتُهُ، وَفِي الأَفْكَارِ رِقَّتُهُ، وَفِي الْعُقُولِ حِدَّتُهُ، وَمَعَ ذَلِكَ فَرُبَّمَا خَفِيَتْ جَوَاهِرُهُ فِي مَعَادِنِهَا، وَاسْتَتَرَتْ لَطَائِفُهُ فِي مَكَامِنِهَا.
فَلِذَلِكَ تَصَدَّى الشَّيْخُ الإِمَامُ، وَالْقَرْمُ الْهُمَامُ، جَامِعُ الأَصْلِ وَالْفَرْعِ مُقَرِّرُ مَبَانِي أَحْكَامِ الشَّرْعِ، حُسَامُ الْمِلَّةِ وَالدِّينِ السِّغْنَاقِيُّ ( )، سَقَى اللهُ ثَرَاهُ، وَجَعَلَ الْجَنَّةَ مَثْوَاهُ؛ لإِبْرَازِ ذَلِكَ وَالتَّنْقِيرِ عَمَّا هُنَالِكَ، فَشَرَحَهُ شَرْحاً وَافِياً، وَبَيَّنَ مَا أَشْكَلَ مِنْهُ بَيَاناً شَافِياً، وَسَمَّاهُ: النِّهَايَةَ، لِوُقُوعِهِ فِي نِهَايَةِ التَّحْقِيقِ، وَاشْتِمَالِهِ عَلَى مَا هُوَ الْغَايَةُ فِي التَّدْقِيقِ، لَكِنْ وَقَعَ فِيهِ بَعْضُ إطْنَابٍ، لا بِحَيْثُ أَنْ يُهْجَرَ لأَجْلِهِ الْكِتَابُ، وَلَكِنْ يَعْسُرُ اسْتِحْضَارُهُ وَقْتَ إلْقَاءِ الدَّرْسِ عَلَى الطُّلابِ، وَكَانُوا يَقْتَرِحُونَ عِنْدَ الْمُذَاكَرَةِ أَنْ أَخْتَصِرَهُ عَلَى مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ حَلُّ أَلْفَاظِ الْهِدَايَةِ وَبَيَانُ مَبَانِيهِ، وَيَحْصُلُ بِهِ تَطْبِيقُ الأَدِلَّةِ عَلَى تَقْرِيرِ أَحْكَامِهِ وَمَعَانِيهِ.
وَكُنْت أَمْتَنِعُ عَنْ ذَلِكَ غَايَةَ الامْتِنَاعِ، وَأُسَوِّفُهُمْ مِنْ الأَعْوَامِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ، وَكَانَ امْتِنَاعِي يَزِيدُهُمْ غَرَاماً، وَتَسْوِيفِي يُفِيدُهُمْ هُيَاماً، فَلَمْ نَزَلْ عَلَى هَذَا الْمِنْهَاجِ، حَتَّى أَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ بِالْحِجَاجِ، فَاسْتَخَرْت اللهَ تعالى، وَأَقْدَمْت عَلَى هَذَا الْخَطْبِ الْخَطِيرِ، وَتَضَرَّعْت بِضَرَاعَةِ الطَّلَبِ إلى الْعَالِمِ الْخَبِيرِ فِي اسْتِنْزَالِ كِلاءَتِهِ عَنْ الزَّلَلِ فِي التَّحْرِيرِ وَالتَّقْرِيرِ، وَجَمَعْت مِنْهُ وَمِنْ غَيْرِهِ مِنْ الشُّرُوحِ مَا ظَنَنْت أَنَّهُ مِمَّا يُحْتَاجُ إلَيْهِ، وَيَكُونُ الاعْتِمَادُ وَقْتَ الاسْتِدْلالِ عَلَيْهِ، وَأَشَرْت إلى مَا يَتِمُّ بِهِ مُقَدَّمَاتُ الدَّلِيلِ وَتَرْتِيبُهُ، وَلَمْ آلُ جَهْداً فِي تَنْقِيحِهِ وَتَهْذِيبِهِ، وَأَوْرَدْتُ مَبَاحِثَ لَمْ أَظْفَرْ عَلَيْهَا فِي كِتَابٍ، وَلَمْ تَصِلْ إلَيَّ عَنْ أَحَدٍ لا بِرِسَالَةٍ وَلا خِطَابٍ، بَلْ كَانَ خَاطِرِي أَبَا عُذْرِهِ، وَمُقْتَضِبَ حُلْوِهِ وَمُرِّهِ.
وَسَمَّيْتُهُ: (الْعِنَايَةَ) لِحُصُولِهِ بِعَوْنِ اللهِ وَالْعِنَايَةِ، وَسَأَلْت اللهَ أَنْ يَنْفَعَ بِهِ كَمَا نَفَعَ بِأَصْلِهِ، إنَّهُ أَكْرَمُ مَسْؤُولٍ، وَأَعَزُّ مَأْمُولٍ.
ثُمَّ إنِّي أَرْوِي كِتَابَ الْهِدَايَةِ عَنْ شَيْخِي الْعَلامَةِ إمَامِ الْهُدَى، مَعْدِنِ التُّقى، فَرِيدِ عَصْرِهِ وَوَحِيدِ دَهْرِهِ، قُدْوَةِ الْعُلَمَاءِ، عُمْدَةِ الْفُضَلاءِ، قِوَامِ الْحَقِّ وَالْمِلَّةِ وَالدِّينِ، الْكَاكِيِّ، قَدَّسَ اللهُ رُوحَهُ، وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ، وَهُوَ يَرْوِيهِ عَنْ شَيْخَيْهِ الْعَلامَتَيْنِ، الإِمَامَيْنِ الْهُمَامَيْنِ الْمُجْتَهِدَيْنِ، مَوْلانَا عَلاءِ الدِّينِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، صَاحِبِ الْكَشْفِ، وَمَوْلانَا حُسَامِ الدِّينِ حُسَيْنٍ السِّغْنَاقِيِّ ( )، صَاحِبِ النِّهَايَةِ، بَرَّدَ اللهُ مَضْجَعَهُمَا، وَنَوَّرَ بِفَضْلِهِ وَكَرَمِهِ مَهْجَعَهُمَا. وَهُمَا يَرْوِيَانِهِ عَنْ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ، السَّالِكِ النَّاسِكِ، الْبَارِعِ الْوَرِعِ، التَّقِيِّ النَّقِيِّ، أُسْتَاذِ الْعُلَمَاءِ، مَوْلانَا حَافِظِ الدِّينِ الْكَبِيرِ، وَعَنْ قُطْبِ الْمُجْتَهِدِينَ، وَقُدْوَةِ الْمُحَقِّقِينَ، وَأُسْوَةِ الْمُتَّقِينَ، مَوْلانَا فَخْرِ الدِّينِ الْمَايَمُرْغِيِّ رَحِمَهُمَا اللهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً، وَهُمَا يَرْوِيَانِهِ عَنْ أُسْتَاذِ أَئِمَّةِ الدُّنْيَا، مُظْهِرِ كَلِمَةِ اللهِ الْعُلْيَا، شَمْسِ الأَئِمَّةِ؛ محمد بْنِ عَبْدِ السِّتَارِ بْنِ محمد الْكَرْدَرِيِّ، تَغَمَّدَهُ اللهُ بِرَحْمَتِهِ وَرِضْوَانِهِ، وَهُوَ يَرْوِيهِ عَنْ شَيْخِهِ، شَيْخِ شُيُوخِ الإِسْلام، حُجَّةِ اللهِ عَلَى الأَنَامِ، مُرْشِدِ عُلَمَاءِ الدَّهْرِ مَا تَكَرَّرَتْ اللَّيَالِي وَالأَيَّامُ، وَالْمَخْصُوصِ بِالْعِنَايَةِ، صَاحِبِ الْهِدَايَةِ، غَفَرَ اللهُ لَهُمْ وَلِوَالِدَيْهِمْ، وَلَنَا وَلِوَالِدَيْنَا، وَأَثَابَنَا الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ، وَخَتَمَ لَنَا بِخَيْرٍ فِي عَافِيَةٍ أَجْمَعِينَ، إنَّهُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: (الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعْلَى مَعَالِمَ الْعِلْمِ وَأَعْلامَهُ) اللامُ فِي الْحَمْدِ لِلْجِنْسِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لاسْتِغْرَاقِ الْجِنْسِ، وَجَعْلُهُ لِلاسْتِغْرَاقِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَلِلْعَهْدِ عِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ؛ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِبَادَ خَالِقُونَ لأَفْعَالِهِمْ، فَيَسْتَحِقُّونَ مِنْ الْحَمْدِ مَا يُقَابِلُهَا، فَلا يَكُونُ الاسْتِغْرَاقُ صَحِيحاً؛ لَيْسَ بِوَاضِحٍ؛ لأَنَّ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ مَنْ جَعَلَهُ لِلْعَهْدِ: أَعْنِي الذِّهْنِيَّ، وَصَاحِبُ الْكَشَّافِ جَعَلَهُ لِلْجِنْسِ. وَالْحَمْدُ هُوَ الْوَصْفُ بِالْجَمِيلِ عَلَى جِهَةِ التَّفْضِيلِ…
آخره:… (مَسَائِلُ شَتَّى) قَدْ ذَكَرْنَا من قَبْل أَنَّ مَسَائِلَ شَتَّى، أَوْ مَسَائِلَ مَنْثُورَةٍ، أَوْ مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ مِنْ دَأْبِ الْمُصَنِّفِينَ لِتَدَارُكِ مَا لَمْ يُذْكَرْ فِيمَا كَانَ يَحِقُّ ذِكْرُهُ فِيهِ… وقوله: (وَإِذَا كَانَتْ الْغَنَمُ مَذْبُوحَةً إلخ… وأجيبَ بأنَّ وجْهَ الفرقِ هو: أنَّ حُكمَ الثيابِ أخفُّ من غيرِها لأنَّ الثيابَ لو كانتْ كُلُّهَا نَجِسَة كانَ لَهُ أنْ لا يُصلِّي في بعضِها، ثُمَّ لا يُعيدُ صَلاتَهُ؛ لأنَّهُ مُضْطَّرٌ إلى الصَّلاةِ فِيْها؛ بِخِلافِ ما نحْنُ فيهِ من الْغَنَمِ، ويؤيِّدُهُ أنَّ الرَّجلَ إذا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إلّا ثوبٌ نَجِسٌ فإنْ كانت ثلاثَةُ أرباعِهِ نجساً، ورُبْعُهُ طاهِر يُصلِّيْ فِيْهِ، وَلا يُصلي عُرياناً بالإجماعِ، فلَمَّا جازتْ صَلاتُهُ فِيْهِ؛ وهوَ نَجسٌ بيقينٍ فلأن تَجوز بالتَّحري حَالَةَ الاشتباهِ أَوْلَىْ. تمّ.
وقع الفراغ من تسويد هذه النسخة الشريفة المباركة المسماة بالعناية، للشيخ أكمل الدين؛ شرحاً على الهداية. للعبد الفقير المحتاج إلى ربه الفتاح؛ أحمد بن محمد الشهير بابن الحاج تيمور الموروي، عن قلعة أنابولي، من قلاع روم إيلي المعمورة، صانها الله تعالى عن الآفات والبلية، في وقت الضحوة الصغرى، من يوم الخميس، وهو العشر التاسع، من الثلث الثالث، من السدس الخامس، من النصف الثاني، من العشر الثاني، من العَشر السادس، من الألف الثاني، غفر الله له ولوالديه، وأحسن إليهما وإليه، آمين.
: (النسخة الخامسة) قُوبِل مرَّةً واحِدةً في 29 من ذي القعدة 1052هـ.
ملاحظات: يوجد في أوله فهرس ضمن جداول مذهبة يقع في 13 صفحة، الناسخ: أحمد بن محمد الموروي، تاريخ النسخ: سنة 1052 هـ/ 1642م. الوضع العام: خطّ التعليق الواضح، واللوحة الأولى مذهبة وملونة، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وكافة الصفحات لها إطارات مذهبة، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، والغلاف جلد عثماني، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 51497.