تحرير الاحكام الشرعيه علي مذهب الاماميه (از: علامه حسن بن يوسف بن مطهر حلي)

نبذة عن كتاب تحرير الاحكام الشرعيه علي مذهب الاماميه (از: علامه حسن بن يوسف بن مطهر حلي)

شماره بازیابی: 233ط
شماره مدرک کتابخانه مجلس: ‏‫10-4008‬
زبان اثر: عربي
عنوان و نام پديدآور: تحریر الاحکام الشرعیه علی مذهب الامامیه [ نسخه خطی]/ از: علامه حسن بن یوسف بن مطهر حلی
تاریخ کتابت: ، تاریخ کتابت: قرن 8ق.
نام خاص و کميت اثر: 262 برگ، 28 سطر
قطع:
؛‏‫17/5*26سم‬
؛وزیری بزرگ.
يادداشتهاي کلي: این کتاب به سال 1314 در تهران به چاپ سنگی رسیده است.
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: 1بسمله الحمدلله المتقدس بکماله عن مشابهه المخلوقات… فان هذا الکتاب… قد جمعنا فیه معظم المسائل الفقهیه.
2انجام موجود: فالاقرب الزامه بالعمل… فلا یقر علیه… و یتلوه فی الجزء الثالث فی الایقاعات و صلی الله علمه محمد و آله…
تزئینات جلد:تیماج قرمز با عطف سیاه.
نوع کاغذ:سمرقندی.
2در حاشیه آخرین صفحه از جزء اول و ذیل نسخه انهایی است به قلم حسین بن علی بن الحسام در باب شاگرد و برادرزاده‌اش مورخ 885 و انهای دیگری به خط احمد بن محمد مورخ 1038؛ در هامش اکثر صفحات تعلیقاتی است با نشانه «ک د» و «ح د» و جز اینها که بر آن خط کشیده شده.
ماخذ فهرست: جلد 1/24، صفحه 164 – 165.
يادداشتهاي مربوط به مشخصات ظاهري اثر: نوع خط:نسخ کهن.
يادداشتهاي مربوط به نسخه موجود: 1نسخه‌ای است مصحح که گواهی بلوغ قرائت در چندین جای نسخه دیده می‌شود. پشت برگ آغاز قصیده عینیه‌ای است در مدح حضرت امیر (علیه‌السلام) که جزو قصاید سبع علویات ابن ابی الحدید معتزلی است به قلم نسخ کهن. در این نسخه علامت تصحیح و مقابله بسیار است، علاوه بر گواهی بلوغ قرائت؛ پشت برگ پایان یادداشتی است مورخ 920ق و دیگر مورخ 909ق.
مشخصات اثر: امضا:
متن يادداشت: در حاشیه آخرین صفحه امضاهای «نورالدین الحسینی الکفر عونی»، «ابراهیم بن احمد الزینبی»، «نجیب الدین» و «زین‌الدالعابدین بن سلیمان». و دیگر معامله‌ای است با امضای شاهدان: «نجیب‌الدین عاملی و علی بن عبدالعالی میسی».
يادداشت عمليات: دو برگ پایان دارای وصالی است.
يادداشتهاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع اثر: نک: مشار عربی، 163؛ فهرست، 25/ 31، 184 و 36/ 278.
يادداشتهاي مربوط به مندرجات: مشتمل است بر دو جزء کتاب از آغاز تا بخش نکاح.
يادداشتهاي مربوط به خلاصه يا چکيده: در فقه امامیه. صرف فتاوی علامه است بدون استدلال.
موضوع (اسم عام يا عبارت اسمي عام): فقه