Search
Search

نبذة عن كتاب مخطوطة – الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية

عنوان المخطوط: الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية ( ).
المؤلف: علي بن عمر الكاتبي، دُبيْران، الباطني، (ت 675هـ/ 1277م) ( ).
عدد الأوراق وقياساتها: 295/ آ ـ 303/ ب، الورقة (132 × 177) الكتابة (87 × 116) عدد الأسطر: (25).
أوله: كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 902/ 1.
آخره:… وأما الخاتمة، ففيها بحثان، الأول: في مواد الأقيسة، وهي يقينيات، وغير يقينيات… البحث الثاني في أجزاء العلوم، وهي موضوعات قد عرفتها، ومبادٍ، وهي حدود الموضوعات وأجزائها وأغراضها الذاتية، والمقدمات غير البينة في نفسها… ومسائل، وهي قضايا التي يطلب نسبة محمولاتها إلى موضوعاتها في ذلك العلم، وموضوعاتها قد تكون موضوعَ العِلم كقولنا: كل مقدارٍ مُشارك لآخر، أو مُباين، وقد يكون مع عرض ذاتِيٍّ، كقولنا: كل مقدار وسطٍ في النسبة فهو ضلع ما يحيط به الطرفين… وأما محمولاتها فخارجةٌ عن موضوعاتها؛ لامتناع أن يكون جزءُ الشيئ مطلوباً بثُبُوتِهِ بالبُرهان. وليكن آخر الكلام في هذه الرسالة.
تمت الرسالة الشمسية بحمد الله وعونه؛ في رابع عشري رمضان من سنة ثمان وستين وثماني مئة، على يد الفقير أحمد بن مسعود النابلسي، عفا الله عنهما، والْحَمْدُ للهِ وحده، وصلاته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه، وَحَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيْل.
ملاحظات: الناسخ: أحمد بن مسعود النابلسي. تاريخ النسخ: 24 رمضان سنة 868هـ/ 1463م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 1.

بيانات كتاب مخطوطة – الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية

العنوان

الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية

المؤلف

علي بن عمر الكاتبي، دُبيْران، الباطني، (ت 675هـ/ 1277م)

رقم المخطوطة

1458-34

عدد الأسطر

25

تاريخ النسخ

24 رمضان سنة 868هـ/ 1463م

الناسخ

أحمد بن مسعود النابلسي

عدد الأوراق وقياساتها

295/ آ ـ 303/ ب، الورقة (132 × 177) الكتابة (87 × 116)

أوله

كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 902/ 1.

آخره

… وأما الخاتمة، ففيها بحثان، الأول: في مواد الأقيسة، وهي يقينيات، وغير يقينيات… البحث الثاني في أجزاء العلوم، وهي موضوعات قد عرفتها، ومبادٍ، وهي حدود الموضوعات وأجزائها وأغراضها الذاتية، والمقدمات غير البينة في نفسها… ومسائل، وهي قضايا التي يطلب نسبة محمولاتها إلى موضوعاتها في ذلك العلم، وموضوعاتها قد تكون موضوعَ العِلم كقولنا: كل مقدارٍ مُشارك لآخر، أو مُباين، وقد يكون مع عرض ذاتِيٍّ، كقولنا: كل مقدار وسطٍ في النسبة فهو ضلع ما يحيط به الطرفين… وأما محمولاتها فخارجةٌ عن موضوعاتها؛ لامتناع أن يكون جزءُ الشيئ مطلوباً بثُبُوتِهِ بالبُرهان. وليكن آخر الكلام في هذه الرسالة.

تعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

کتب ذات صلة

روابط التحميل

الرابط المباشر

شارک مع الآخرین :