Search
Search

مخطوطة – شرح تهذيب المنطق والكلام، تحفة شاهجهاني (أو) التحفة الشاهجهانية

نبذة عن كتاب مخطوطة – شرح تهذيب المنطق والكلام، تحفة شاهجهاني (أو) التحفة الشاهجهانية

عنوان المخطوط: شرح تهذيب المنطق والكلام، تحفة شاهجهاني (أو) التحفة الشاهجهانية ( ).
المؤلف: عبد الله بن حسين، نجم الدين اليَزْدِي، الباطني ت 1015 هـ/ 1606م ( ).
عدد الأوراق وقياساتها: 45، الورقة: 210 × 137 ـ 150 × 069، عدد الأسطر: (23).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، قوله: الحمد لله افتتح بحمد الله بعد التسمية ابتداء بخير الكلام، واقتداء بحديث خير الأنام عليه وآله الصلاة والسلام، فإن قلت: حديث الابتداء مروي…
آخره:… كالرقم الحميدي: 894/ 1.
فرغ من تأليفه الفقير نجم بن شهاب المدعو بعبد الله، بلغه الله ما يتمناه، وجعل آخرته خيراً من دنياه، ولحده… تم.
ملاحظات: توجد في أوله ترجمة اليزدي منقولة من تاريخ محمد أمين بن فضل الله، المحبي، الحنفي، ت 1111 هـ/ 1699م ( ). الوضع العام: خطّ النَّسْخ، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وكافة الصفحات لها إطارات باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات، والغلاف جلد عثماني، وعليه تملك مطموس لشخص اسمه مصطفى. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 52013.

بيانات كتاب مخطوطة – شرح تهذيب المنطق والكلام، تحفة شاهجهاني (أو) التحفة الشاهجهانية

العنوان

شرح تهذيب المنطق والكلام، تحفة شاهجهاني (أو) التحفة الشاهجهانية

المؤلف

عبد الله بن حسين، نجم الدين اليَزْدِي، الباطني ت 1015 هـ/ 1606م

رقم المخطوطة

895

عدد الأسطر

23

عدد الأوراق وقياساتها

45، الورقة: 210 × 137 ـ 150 × 069

أوله

بسم الله الرحمن الرحيم، قوله: الحمد لله افتتح بحمد الله بعد التسمية ابتداء بخير الكلام، واقتداء بحديث خير الأنام عليه وآله الصلاة والسلام، فإن قلت: حديث الابتداء مروي…

آخره

… كالرقم الحميدي: 894/ 1.

الوضع العام

خطّ النَّسْخ، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وكافة الصفحات لها إطارات باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات، والغلاف جلد عثماني، وعليه تملك مطموس لشخص اسمه مصطفى. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 52013.

تعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

کتب ذات صلة

روابط التحميل

الرابط المباشر

شارک مع الآخرین :