معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول ط ابن القيم

نبذة عن كتاب معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول ط ابن القيم

المجلد الأول: المقدمة للمحقق; 5 ترجمة المؤلف; 11 نص منظومة سلم الوصول; 27 خطبة الكتاب وفيها تحميد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا; 47 في أنه لا صلاح ولا سعادة ولا نجاح إلا بمعرفة الله عز وجل وتوحيده; 55 اختلاف الفرق الإسلامية; 59 الفرقة الناجية; 61 سبب نظم المتن سلم الوصول وتألف الشرح معارج القبول; 62 خلاصة القول في تفسير البسملة; 66 القول في حمد الله وشكره والاستعانة به; 68 القول في كلمة الشهادة; 73 القول في الصلاة والتعريف بالآل ةالأصحاب; 75 التعريف بموضوع الكتاب; 76 مقدمة : تعريف العبد بما خلق له وبأول ما فرض الله عليه; 79 العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه وانظر فصل العبادة في المجلد الثاني; 82 آية وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم; 84 بعد هذا الميثاق الذي أخذه الله على البشر أرسل إليهم الرسل; 89 انقسام التوحيد إلى نوعين : أولهما توحيد المعرفة والإثبات النوع الثاني في توحيد القصد والطلب; 97 ذكر مناظرة بين رسل الله وأعدائه ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه; 107 مناظرة أخرى بين موسى وفرعون قال فرعون وما رب العالمين; 108 ما نقل عن الأئمة وغيرهم في هذا الباب; 110 أسماء الله الحسنى; 112 أسماء الله ليست منحصرة في التسعة والتسعين; 117 دلالة أسماء الله حق على حقيقتها مطابقة وتضمناً والتزاماً; 119 أسماء الله غير مخلوقة; 120 معنى الحديث إن لله تسعة وتسعين إسماً من أحصاها وحفظها دخل الجنة; 125 تفسير الآية وذروا الذين يلحدون في أسمائه; 128 إثبات صفات الله التي وصف بها نفسه و وصفه بها نبيه; 129 إثبات ربوبية الله; 129 الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء; 130 الأحد الفرد في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته; 136 القدير الذى له مطلق القدرة وكمالها وتمامها; 138 الأزلي بذاته وأسمائه وصفاته الصمد الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم; 140 البر وصفاً وفعلاً المهيمن على عباده بأعمالهم; 143 العلي علو قهر وعلو شأن; 144 الذي له العلو والفوقية بالكتاب والسنة وإجماع الملائكة والمرسلين وأتباعهم; 147 استواؤه على العرش; 148 تصريح القرآن بفوقية الله عز وجل; 151 تصريح القرآن والسنة بأن الله عز وجل في السماء; 152 التصريح باختصاص بعض الأشياء بأنها عنده; 159 الرفع والصعود والعروج إليه; 160 معراج نبينا صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى وإلى حيث شاء الله عز وجل; 164 حديث ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا; 166 رفع الأيدي إليه تعالى والأبصار في أحاديث القنوت والاستسقاء والدعاء; 168 إشارة النبي صلى الله عليه وسلم إلى العلو في خطبة حجة الوداع بإصبعه وبرأسه الشريف; 170 النصوص في ذكر العرش وصفته وإضافته إلى خالقه وأنه تعالى فوقه; 170 تكذيب فرعون لموسى في أن إلهه في السماء; 172 أقوال الصحابة في صفة العلو; 175 أقوال التابعين ومن بعدهم من أهل السنة والجماعة في صفة العلو; 179 أقوال طبقة أخرى : أبي حنيفة وابن جريح والأوزاعي وأضرارهم; 184 طبقة أخرى : جرير بن عبد الحميد وابن شقيق وأحمد بن حنبل وأضرابهم; 187 طبقة الشافعي وأحمد والقعنبي ومحمد بن مصعب العابد; 190 طبقة المزني ومحمد بن يحيى الذهلي والإمام البخاري; 193 طبقة زكريا بن يحيى الساجي وحماد البوشنجي وابن خزيمة; 196 طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنة; 197 طبقة نصر المقدسي وعبد القادر الجيلاني في كتاب الغنية والقرطبي; 201 القرب والمعية لا ينافي العلو والفوقية; 204 القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه; 207 انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئة; 213 معنى الآية من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم; 223 ما يجب لله على عباده من الحمد على حكمته في خلقه وأمره; 228 التوفيق بين كون الله لا يحب الفساد وكون ذلك بمشيئته; 230 لماذا لم يجعلهم كلهم طائعين مهتدين وما الحكمة في تقدير السيئات مع كراهية الله إياها; 231 إثبات البصر والسمع لله عز وجل; 233 الكلام على العلم الإلهي; 237 الله سبحانه غني بذاته وكل شيئ غيره مفتقر إليه; 244 كلام الله عز وجل; 247 تكليم الله عبده ورسوله موسى بن عمران; 247 الكلام الإلهي يجل عن الإحصاء والحصر والفناء; 255 كلام الله الذي في كتابه الحكيم عين كلامه ليس بمخلوق ولا حكاية عن كلامه; 258 أصل القول بخلق القرآن; 270 ما قاله أئمة السنة في مسألة القرآن وحكم الجهمية; 272 اللفظية جهمية وهم الذين يقولون : لفظي بالقرآن مخلوق; 273 عود إلى حديث النزول; 281 آية هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام; 303 رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة; 305 الزيادة في آية للذين أحسنو الحسنى وزيادة هي النظرة إلى وجه الله الكريم; 305 المنقول عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب; 335 أقوال التابعين في ذلك; 337 أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهم; 339 وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وإمرارها كما أتت; 346 وجوب الإيمان بالصفات الواردة في صحيح السنة وإمرارها كما أتت; 349 اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل; 356 عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في الاستواء; 359 هذا النوع من التوحيد هو توحيد الإثبات; 366 زيادة المتأخرين عن الصفات أن ظاهرها غير مراد; 368 الملاحده خمس طوئف في توحيد المعرفه والإثبات الأولى سلبية تثبت لإثباتاً هو عين النفي; 369 الطائفة الثانية الحلولية الذين يزعمون أن معبودهم في كل مكان بذاته; 370 الطائفة الثالة الاتحادية القائلون الوجود بأسره هو الله; 370 الطائفة الرابعة نفاة القدر وهم فرقتان; 371 الطائفة الخامسة الجبرية الذين يرون أن إثبات الفعل للعبد عين الشرك; 372 المخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف; 373 الأولى الاتحادية الذين يقولون : كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم; 373 الثانية الفلافسة أتباع أرسطو يقولون : كلام الله فيض فاض من العقل الفعال; 374 الثالثة الجهمية نفاة الصفات القائلون : كلام الله مخلوق; 375 الرابعة الكلابية يقولون : القرآن معنى قائم بالنفس لا يتعلق بالقدرة والمشيئة; 376 الخامسة الأشعرية يقولون : إنه معنى واحد قائم بذات الرب; 377 التنبيه إلى أن الأشعرية غير الأشعري و أن الأشعري رجع إلى مذهب السلف; 377 السادسة الكرامية يقولون : إنه متعلق بالمشيئة وحادث بعد أن لم يكن; 378 السابعة السالمية يقولون : أنه صفة قديمة لا يتعلق بالقدرة والمشيئة الخ; 379 منشأ النزاع بين الطوائف أن الرب هل يتكلم بمشيئته أم بغير مشيئته; 380

المجلد الثاني: النوع الثاني من نوعي التوحيد: توحيد الطلب والقصد وأنه معنى لا إله إلا الله هذا التواحيد هو الذي أرسل الله به رسله وأنزل من أجله كتابه; 393 وهو الذي أمر الله رسوله بقتال من تولى عنه وأبى; 408 وهو الذي حوته لفظه الشهادة; 410 النصوص الواردة في فضل هذه الشهادة كثيرة لا يحاط بها; 415 معناها الذي دلت عليه أنه ليس بالحق إله يعبد إلا الله; 416 سبعة شروط يتوقف عليها الانتفاع بالشهادة; 418 أولها العلم بمعناها نفياً وإثباتاً; 418 الثاني اليقين المنافي للشك; 419 الثالث قبول مقتضاها بالقلب والإقرار به باللسان; 420 الرابع الانقياد لما دلت عليه; 421 الخامس الصدق فيها المنافي للكذب; 422 السادس الإخلاص وتصفيتة العمل بصالح النية عن شوائب الشرك; 423 السابع محبة هذه الكلمة وما اقتضته ودلت عليه ومحبة أهلها العاملين بها; 424 أحاديث أن الشهادتين سبب لدخول الجنة لا تنافي أحاديث الوعيد; 427 تعريف العبادة وذكر أنواعها وأن صرف شيئ منها لغير الله شرك; 434 العبادة اسم جامع لكل ما يرضي الله; 437 الدعاء هو العبادة; 442 من أنواع العبادة الخوف من الله; 443 ومن أنواعها التوكل على الله; 445 ومن أنواعها رجاء الله ولقاؤه; 448 ومن أنواعها الرغبة إلى الله والرهبة منه والخشوع له; 448 ومن أنواعها خشية الله; 449 ومن أنواعها الإنابة إلى الله والخضوع له; 451 ومن أنواعها الاستعانة بالله وحده; 452 ومن أنواعها الاستغاثة به والذبح له; 453 ومن انواعها النذر له دون غيره; 454 من شرط النذر أن يكون في طاعة وما يطيقه العبد وفيما يملك وأن لا يكون في مكان كان يعبد فيه غير الله الخ; 455 الاسلام والإيمان والإحسان; 575 حديث جبريل في تعليمنا الدين : برواية عمر; 575 الحديث به عن ابن عمر; 579 الحديث به عن أبي هريرة; 582 الحديث به عنه وعن أبي ذر; 584 الحديث به عن ابن عباس; 586 الحديث به عن أبي عامر; 587 الإيمان قول وعمل; 587 مرتبة الإسلام; 595 مرتبة الإيمان; 597 مرتبة الإحسان; 611 أركان الإسلام الخمسة; 613 الأول الشهادتان; 619 الثاني إقامة الصلاة; 621 الثالث الزكاة; 629 الرابع الصيام; 638 الخامس الحج; 639 أمور تدخل في مسمى الإيمان والإسلام; 642 حديث الإسلام بضع وسبعون شعبة; 647 شرح هذا الحديث; 655 الأركان الستة للإيمان : الأول الإيمان بالله; 655 الثاني الإيمان بالملائكة; 656 منهم الموكل بالوحي; 658 ومنهم الموكل بالغيث وتصاريفه; 659 ومنهم الموكل بالصور والموكل بقبض الأرواح; 659 والموكل بحفظ العبد بكل حالاته; 661 والموكل بحفظ الأعمال من خير وشر; 662 والموكلون بفتنة القبر والمبشرون للمؤمنين وخزنة جهنم; 665 والموكلون بالنطفة في الرحم; 666 ومنهم حملة العشر والكروبيون; 667 ومنهم ملائكة سياحون يتبعون مجالس الذكر; 669 ومنهم الموكل بالجبال وزوار البيت المعمور وملائكة صفوف وقيام وركع وسجد; 669 الركن الثالث الإيمان بكتب الله المنزلة; 671 الإيمان بكل ما فيها من الشرائع; 673 الركن الرابع الإيمان برسل الله; 675 وأول رسل الله نوح وخاتمتهم محمد صلى الله عليه وسلم; 678 وخمسة منهم من أولى العزم; 679 الركن الخامس الإيمان بالمعاد وقيام الساعة; 681 الإيمان بإمارات الساعة; 688 ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالموت; 703 لكل مخلوق أجل محدود وأمد ينتهي إليه لا نعلمه; 704 أن يكون الموت في بال كل امرئ فيعمل صالحاً; 707 التأهب للمصير قبل نزوله; 708 الإيمان بما بعد الموت ومنه سؤال القبر; 712 الكلام على آية لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى آية قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين; 713 نصوص السنة في إثبات عذاب القبر; 721 نصوص الكتاب والسنة في لقاء الله; 748 ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالبعث والنشور; 751 رواية لقيط بن عامر عند وفوده على النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الطويل عن عمل الغيب; 765 تعليق ابن القيم على هذا الحديث; 768 تفسير ابن القيم لغريب مفردات هذا الحديث; 769 فصل منكرو البعث أربعة أصناف الطبائعية والدورية ومشركو العرب وملاحدة الجهمية وشرح أبيات عنهم في نونية ابن القيم; 776 ومن الإيمان باليوم الآخر الايمان بالنفخ في الصور; 799 حديث الصور يرويه اسماعيل بن رافع قاضي المدينة بسنده عن أبي هريرة; 800 تعليق ابن كثير على حديث اسماعيل بن رافع; 807 الاجتماع ليوم الفصل وهو يوم التغابن; 814 حشر الخلائق للعرض ومعنى العرض; 822 براءة الناس يومئذ بعضهم من بعض; 826 صحائف الأعمال تؤخذ باليمين وبالشمال; 840 فصل فيما جاء في الميزان; 844 فصل فيما جاء في الصراط; 850 فصل – فيما ورد في الجنة والنار وأنهما حق; 857 اعتقاد وجودهما الآن; 860 دوامهما وبقاؤهما بابقاء الله لهما; 863 حديث يؤتى بالموت يوم القيامة كهيئة كبش أملح فيذبح; 865 اخراج عصاة الموحدين من النار بعد أن تمسهم بقدر ذنوبهم; 866 ما قالته اليهود في النار; 867 أبيات في نونية ابن القيم عن عقيدة جهم في النار; 869 فصل فيما جاء في الحوض والكوثر; 871 فصل في الأحاديث عن لواء الحمد; 884 فصل في آيات الشفاعة وأحاديثها والمقام المحمود; 886 فصل في اختصاصه صلى الله عليه وسلم باستفتاح باب الجنة; 894 المجلد الثالث: باب الإيمان بالقضاء والقدر وهو الركن السادس; 917 الايمان بالقدر على أربع مراتب الأولى علم الله بكل شيئ; 920 المرتبة الثانية أن كتاب الله لم يفرط فيه من شيئ; 924 الإيمان بكتابة المقادير تدخل فيه خمسة تقادير الأول التقدير الأزلي; 928 الثاني كتابة الميثاق يوم ألست بربكم; 930 الثالث التقدير العمري عند تخليق النطفة في الرحم; 934 الرابع التقدير الحولي في ليلة القدر; 937 الخامس التقدير اليومي وهو سوق المقادير إلى المواقيت; 937 المرتية الثالثة الإيمان بمشيئة الله النافذه وقدرته الشاملة; 940 المرتبة الرابعة الإيمان بأن الله خالق كل شيئ; 940 للعباد قدرة على أعمالهم ولهم المشيئة والله خالقهم وخالق قدرتهم ومشيئتهم وأعمالهم; 940 مذهب الجهمية والمعتزلة في انكار القدر; 943 مذهب الجبرية في اضافة الفعل والانفعال إلى الله وقبائح أقوالهم في ذلك; 946 القضاء والقدر أربع مراتب; 950 الايمان بالقدر مرتبط بامتثال الشرع وامتثال الشرع مرتبط بالإيمان بالقدر; 950 القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الاتكال; 954 ما جاء من الأحاديث في ذم منكري القدر; 955 أقوال الصحابة في هذا الباب; 955 أقوال التابعين; 969 الكلام على النوء; 980 ما ورد في العدوى; 984 الجمع بين نفي العدوى وبين النهي عن إيراد الممرض على المصح; 985 الكلام على الطيرة والتطير والغول والهامة والصفر; 990 مرتبة الإحسان وهي الثالثة من مراتب الدين في حديث جبريل; 998 هي على مقامين أولهما أن تعبد الله كأنك تراه; 999 المقام الثاني مقام الاخلاص واطلاع الله عليه; 999 حديث أنا عند حسن ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني; 1002 ست مسائل تتعلق بمباحث الدين; 1004 الإيمان يزيد وينقص; 1004 تفاضل أهل الإيمان; 1007 فاسق أهل القبلة مؤمن وناقص الإيمان; 1017 العاصي لا يخلد في النار وأمره إلى الله; 1021 لا يكفر المؤمن بالمعصي إلا إذا استحلها; 1039 التوبة إذا استكملت شروطها مقبولة من كل ذنب; 1044 فصل في معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتبليغه الرسالة نسبه صلى الله عليه وسلم; 1048 مولده; 1051 بدء الوحي إليه; 1052 دعوته إلى سبيل ربه; 1055 حديث الاسراء والمعراج; 1058 هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج; 1069 حديث الهجرة; 1074 الإذن بالقتال; 1084 وفاته صلوات الله وسلامه عليه; 1089 تبليغه صلوات الله عليه رسالة الله; 1094 اختصاصه بعموم الرسالة إلى الثقلين وتأييده بالمعجزات الباهرة; 1101 ما على الرسول إلا البلاغ وطاعتنا له طاعة صلى الله عليه وسلم عز وجل; 1106 بلغ صلى الله عليه وسلم جميع ما أرسل به ولم يكتم منه حرفاً; 1108 الذي بلغه عن ربه هو جميع دين الإسلام كاملاً محكماً; 1110 الدين اللذي بلغه الرسول للناس لا يقبل زيادة عليه ولا نقصاً منه ولا تبديلا; 1114 محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والرسل فلا نبي بعده; 1115 أعظم معجزاته صلى الله عليه وسلم هذا القرآن; 1121 ظهور فضيلته ليلة الاسراء والمعراج بتقدمه على الأنبياء إماما لهم وعلوه فوق الجميع; 1122 حديث ماينبغي لعبد أن يقول أني خير من يونس بن متى; 1123 فصل في من هو أفضل الأمة بعد رسول الله وذكر الصحابة ومحاسنهم; 1126 الكلام على خلافة الصديق رضوان الله وسلامه عليه; 1126 ما منخه الله من المواقف العظيمة مع النبي صلى الله عليه وسلم من حين بعثته إلى أن توفاه الله; 1144 ما أشارت إليه الآية فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه; 1147 الكلام على خلافة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه; 1151 الكلام على خلافة ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه; 1160 الكلام على خلافة أبي السبطين على بن أبي طالب رضي الله عنه; 1170 مناقب الستة بقية العشرة المبشرين بالجنة رضوان الله عليهم; 1190 الكلام على أمهات المؤمنين وسائر أهل البيت رضي الله عنهم; 1196 الكلام على التابعين رضي الله عنهم; 1201 إجماع أهل السنة على وجوب السكوت عما كان بين الصحابة رضي الله عنهم; 1208 خاتمة التمسك بالكتاب والسنه والرجوع إليهما عند الاختلاف; 1211 فصل في وجوب طاعة الله ورسوله; 1211 تحريم القول على الله بلا علم; 1218 عظم إثم من أحدث في الدين ما ليس منه; 1222 كل ما يخالف الوحيين مردود; 1224 البدع كلها مردودة وهي بدع مكفرة وبدع ملبس على أهلها; 1228 والبدع بدعة في العبادات وبدعة في المعاملات; 1232 كل ماوقع فيه الخلاف يحتكم فيه إلى الكتاب والسنة; 1237 نهاية الخاتمة لمتن سلم الوصول وشرحه معارج القبول; 1244