مخطوطة – الواردات والتقديسات

عنوان المخطوط: الواردات والتقديسات ( ).
المؤلف: يحيى (عمر) بن حبش السهروردي، شهاب الدين، ت 587 هـ/ 1191م ( ).
عدد الأوراق وقياساتها: 182/ آ ـ 203/ آ، الورقة: 238 × 166 ـ 185 × 121، عدد الأسطر: (33).
أوله: تقديسات الشيخ الشهيد؛ قدَّسَ اللهُ رُوْحَهُ.
تقديس مهيمن نور العقل الأول: أقدس عند الله، وحِجاب الله الأعظم، نور الله الأكبر؛ صنع الله الأعلى المِثال الأول، القديس الأقرب ملك الملائكة رئيس الأصحاب القاهرة كذحداء الملكوت في حضرة الله. مهيمن نور. الفلك الأطلس: أقدس ظِلّه الرفيع البريء عن الآفات الحرم الأقصى منتهى الإشارات والحركات، وبقيته المقدسة المشتعلة بشعاع مهيمن نور صاحب البسطة والْخيرة والبركة النافذ في الأعلين. العقول: أقدس الأنوار العامرة الأعلين ينابيع العزّ والبهاء والكمال والشرف، وأرباب طلسمات السماوات والأرض، كلها رؤساء الملكوت والجبروت، عباد الله الطاهرين الأكرمين أصحاب السلطان الباهر والأشعّة اللامعة والنحات المقدّسة، والرُّتب العالية، ظِلال نفوس النازلين بأمر الله العزيز. الملائكة: أقدس النفوس الناطقة، مدبرات الحسم، غساق الأنوار الباهرة المشتعلة العظماء المقدسة، محركات الإجرام بطاعة الله، الأضواء الغلابة… فلك الثوابت… العقل الثالث…
آخره:… نفوسُ الأنبياء: أقدس النفوس الناطقة لأصحاب السعادات الإلهية بالتفضيل. نفوس المجردين من السالكين: أقدس نفوس الأبدال… وبحور الهياكل وأرض المصلى وقنديل المحراب. فرض الله التقديس على الأمم الفاضلة، وأنطق به ألسنة الأنبياء والمرسلين في مِلَلِ الأولين والآخرين، والملائكة على هذا شهود، والربّ خبير، ولكلّ قدِّيسٍ بركة، فاستجلبوا البركة، واذكروا اسم الله في تقديسه؛ ليتمّ فيكم الفضائل واللوامع، وتفوزوا بالسعادات ثم الخروج. والحمد لواهب العقل والكمال ومُفيض الجود والجمال. كتبه بمدينة السلام بغداد. في يوم الخميس في شهر جمادى الأولى من سنة 735 هـ.
ملاحظات: توجد في آخره فوائد من دعوات المؤلف، وقصيدته التي مطلعها:
أبداً تحنُّ إليكُمُ الأرواحُ ووصالكم ريحانُها والراحُ
وقلوبُ أهلِ ودادكم تشتاقُكم والى لقاء جمالكم ترتاح
وا حسرتا للعاشقين تحمّلوا سِكر المحبّة والهوى فضّاحُ
بالسِّرِّ إنْ باحوا تُباحُ دماؤُهم وكذا دماء العاشقين تباح
وإذا هُمُ كتَموا تحدَّث عنهُمُ عندَ الوُشاةِ المَدْمَعُ الفضَّاحُ
أحبابنا ماذا الذي أفسدتم بجفائكم غَيْرُ الفسادِ صلاحُ
جُودُوا على مسكِيْنِكُمْ بِلقائِكم والصبّ عند لقائكم مرتاحُ
وبدَتْ شَواهِدُ لِلسّقامِ عليْهم فيها لِمُشْكِلِ أمْرِهِمْ إيضاً حُ
خَفْضُ الجناح لكم وليس عليكم للصبِّ في خفضِ الجَناحِ جُناحُ
وجرت شواهد للسقام عليهم فيها لِمُشكل أمرِهم إيضاح
وإلى رضاكم نفسُه مُشتاقة وإلى رِضاكم طَرْفُهُ طَمَّاحُ
عُودُوا بنورِ الوصل في غَسَقِ الْجَفا فالهَجْرُ ليلٌ والوِصَالُ صَبَاحُ
وتمَتَّعوا فالوقتُ طابَ بقربِهم رَقَّ الشَّرابُ ورَقَّتِ الأقراحُ
قُمْ يا نديمُ للمُدامِ وهاتِها في كأسِهَا قدْ دارتِ الأقداحُ
هي خمرة الحب القديم ومُنتهى غرض النديم فنِعم تلك الراح
هي أسكرت في الجلد آدم أولاً وعليه منها خُلعة ووشاحُ
وكذاك نوحاً في السفينة أسكرت وله بذلك أنّةٌ ونُواح
صَافَاهُمُ فصَفَوْا لَهْ فَقلُوْبُهُمْ في نُوْرها المِشْكاةُ والمِصْباحُ
مِنْ كَرْمِ إكرامٍ بِدنِّ دِيانَةٍ لأخمرة قد دَلَّهَا الْفَلّاحُ
الناسخ: بدر الدين النسوي الخراساني. تاريخ النسخ سنة 735 هـ/ 1335 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1480/ 1.