مخطوطة – رسالة من كتاب بيان الحق في المنطق والحكمة

محمود بن أبي بكر الأرموي، سراج الدين (ت 682 هـ/ 1283 م)

نبذة عن كتاب مخطوطة – رسالة من كتاب بيان الحق في المنطق والحكمة

عنوان المخطوط: رسالة من كتاب بيان الحق في المنطق والحكمة ( ).
المؤلف: محمود بن أبي بكر الأرموي، سراج الدين (ت 682 هـ/ 1283 م) ( ).
عدد الأوراق وقياساتها: 196/ ب ـ 197/ ب، الورقة 173 × 126 ـ 128 × 086 عدد الأسطر: (21).
أوله: المقدمة الخامسة في بيان موضوع علم المنطق. اعلم أنّا بيّنا أن المنطق صناعةٌ نظرية، وعلم نظريٌّ، وكل علم فله موضوع، فلعلم المنطق إذن موضوع، وموضوع كل علم ما يبحث ذلك العلم عن أحواله ولواحقه الذاتية التي لا تكون لأمرٍ أعمّ، ولا لأمرٍ أخصّ، فلعلم المنطق إذن شيء يبحث عن أحواله الذاتية…
آخره:… الحدود؛ حدود أشياء معينة، وذلك بمعزلٍ عن هذا العلم، فلا جرم لا يكون في هذا الفن بحث لا عن طبائع تلك الأجناس العالية، ولا عن المعقولات الأول التي هي صورة مطابقة لها، نعم إذا أراد الإنسان تطبيق هذا القانون الكليّ على تحديد مادة معينة يكون للذهن إذن إلتفات إلى تلك الطبائع، وإلى المعقولات الأول، ولهذا استدرك الشيخ على القدماء في إيرادهم المقولات العشر في غير موضعه.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

بيانات كتاب مخطوطة – رسالة من كتاب بيان الحق في المنطق والحكمة
العنوان	رسالة من كتاب بيان الحق في المنطق والحكمة
المؤلف	محمود بن أبي بكر الأرموي، سراج الدين (ت 682 هـ/ 1283 م)
رقم المخطوطة	1461-39
عدد الأسطر	21
عدد الأوراق وقياساتها	196/ ب ـ 197/ ب، الورقة 173 × 126 ـ 128 × 086
أوله	المقدمة الخامسة في بيان موضوع علم المنطق. اعلم أنّا بيّنا أن المنطق صناعةٌ نظرية، وعلم نظريٌّ، وكل علم فله موضوع، فلعلم المنطق إذن موضوع، وموضوع كل علم ما يبحث ذلك العلم عن أحواله ولواحقه الذاتية التي لا تكون لأمرٍ أعمّ، ولا لأمرٍ أخصّ، فلعلم المنطق إذن شيء يبحث عن أحواله الذاتية…
آخره	… الحدود؛ حدود أشياء معينة، وذلك بمعزلٍ عن هذا العلم، فلا جرم لا يكون في هذا الفن بحث لا عن طبائع تلك الأجناس العالية، ولا عن المعقولات الأول التي هي صورة مطابقة لها، نعم إذا أراد الإنسان تطبيق هذا القانون الكليّ على تحديد مادة معينة يكون للذهن إذن إلتفات إلى تلك الطبائع، وإلى المعقولات الأول، ولهذا استدرك الشيخ على القدماء في إيرادهم المقولات العشر في غير موضعه.